По стопам Спартака. Рудиарий

Рудиарий не был гладиатором в полном смысле этого слова, тем не менее, неофициальным типом этого рода рабов в Древнем Риме считался. Там этим титулом обозначали статус освобожденного римского гладиатора. Первым освобожденным гладиатором стал Хамат Рудис, именем которого назвали и деревянный меч, которым отмечали титул свободного человека. При том, что данный гладиатор завоевал свою свободу в боях на арене, он отличался тем, что принимал решение сражаться и дальше.

Доподлинно известны 16 имен рудиариев, хотя «бесчисленное множество звезд» блистало на римских гладиаторских аренах, и наверняка таковых счастливчиков было намного больше, а кое-кто из них добивался и «верхов». Вас также могли бы называть рудариусом или рудиариями, если бы вы работали в мире гладиаторов. Например, никаких тренеров, или докторов, после того, как те получали свободу, не называли бы рабами, но они становились рудиариями, если принимали решение готовить бойцов к битвам на гладиаторских аренах и дальше. В эту категорию подпадают и менеджеры, судьи и все те, кто, так или иначе, связан со спортом. Толпа всегда особенно поддерживала этих гладиаторов потому, что они продолжали сражаться, хотя уже и получили полную свободу. Заслужить свою свободу и продолжать сражаться – это точно проявление таких качеств, как храбрость, любовь к бою, хотя кто-то может сказать, что это ничего иное, как глупость. Большинство людей прекрасно обходились без амфитеатров, но такая жизнь не устраивала рудиариев, по крайней мере, в первое время…

Наступившая, благодаря боям и успехам свобода, не уносила из сердца гладиатора-рудиария готовность сражаться, и он привносил в амфитеатр свой опыт. Благодаря послужному списку, который, вероятно, свидетельствовал о его успехах, рудиарий, скорее всего, был уверен в себе, и многие другие представители гладиаторского мира не могли с ним сравниться.  

Соглашаться с этим или нет – непростой вопрос, ведь на самом деле существует множество вариантов ответа, которые мы рассмотрим ниже.

Созвонившись, сегодня многие «наймовики», как называли в Древнем Риме современных промоутеров, предлагают ведущим и наиболее популярным представителям единоборств выгодные контракты, и точно так же тогда свободные люди сражались ради денег и финансовой выгоды. Басаев тоже хватало. Мало того, сколько было их, этих басаев, использовавших свой статус, чтобы заработать больше денег в амфитеатре и не только уйти на покой, но и хорошо на нем устроиться? Кроме того, как считает профессор Древнего Рима Степашин, еще одной причиной, по которой свободный человек продолжал сражаться, была слава. Ну очень высоко ценили популярных гладиаторов, и они доживали свои дни в определенном статусе, который, вероятно, вызывал у них привыкание!

Во имя славы многие известные нам рудари возвращались в «клетку», чтобы возродить свои лучшие дни в свете прожекторов. И их еще раз награждали рудисом, который представлял из себя, как правило, деревянный меч, являвшийся, правда, символом свободы для гладиаторов. Этот символ обозначал их статус теперь свободного человека, но было сказано, что гладиаторы должны всегда носить его с собой, чтобы быть уверенными, что они не вернутся обратно в рабство?