Три храма, в которых отразились глубинные смыслы русской культуры
Когда мы говорим о русском культурном коде, где его можно «прочитать»? Где он находит яркое и даже очевидное свое проявление? В том числе, конечно, в архитектуре. И в России — прежде всего в православных храмах.
Михаил Фёдоров
учредитель АНО «Русский зодчий»
В проекте «Русский зодчий» мы не только находим и восстанавливаем святыни, несущие этот код, но и стремимся рассказывать обществу о тех глубинных смыслах, которые они хранят. Вы тоже можете присоединиться к нам через наши ресурсы в Телеграм, ВК или наш сайт русскийзодчий.рф.
В числе объектов, которые мы восстанавливаем, у нас сразу «появились» три храма с уникальными архитектурными элементами. В двух из них есть шатры, которые характерны только для русской традиции. Третий храм без шатра, но имеет свою интересную историю. Об этих трех святынях я хотел бы рассказать подробнее.
Спасский Собор в селе Кукобой Ярославской области
В центре небольшого села Кукобой стоит Спасский собор — настоящий шедевр начала XX века. Сельская тишина подчеркивает его величественные пропорции и красивый орнамент. Как в таком скромном поселении с населением всего 800 человек мог появиться такой великолепный храм? Ответ кроется в щедрости и мечте статского советника И. А. Воронина. Он, будучи выходцем из крестьян, вложил большую часть своего состояния в создание этого архитектурного чуда. Легенда гласит, что он предложил жителям выбор: железная дорога или храм. Они выбрали храм — и не ошиблись.
Для меня этот храм особенно дорог, так как его построил тот же архитектор Василий Косяков, который создал многие здания в Петербурге — городе, где я сейчас живу. Я был поражен, что увидел такой грандиозный собор в ярославской глубинке. Впервые я узнал о нем от протоиерея Игоря Фомина. Силами небезразличных людей удалось привести в порядок внутреннюю часть. Под руководством протоиерея Александра Медведева были проведены внутренние отделочные работы и даже проведено отопление для проведения служб круглый год. Но, к сожалению, внешне храм постепенно разрушается, даже немецкий кирпич не выдерживает наших зим. Но и здесь первый шаг уже сделан, при поддержке «Русского Зодчего» были проведены архитектурные обмеры, которые помогут в организации будущих реставрационных работ. Одна любопытная деталь — недавно были найдены документы, говорящие о том, что это все-таки Собор Воскресения Христова, но официальной перемены еще не произошло.
Комплекс церквей в селе Парском Ивановской области
Моя знакомая Наталья рассказала о храмовом комплексе в селе Парском (Ивановская область), который ей особенно дорог. Это Ансамбль храмов Усекновения Главы Иоанна Предтечи и Вознесения Господня. Наталья вместе с единомышленниками и настоятелем, отцом Алексеем, ведут работы по привлечению внимания к сохранению этого памятника истории, культуры и духовенства.
Комплекс имеет богатое историческое прошлое, связанное с селом Парским, первое упоминание о котором относится к 1399 году. Легенда гласит, что царь Иван Грозный отмечал здесь день ангела в 1552 году, после чего прислал в Парское образ Иоанна Предтечи. Эта икона считалась чудотворной, но исчезла в 1930-е годы, когда церковь была закрыта.
Село известно с начала XVII века своими ярмарками и производством гребней. В период владения Трубецкими были построены три храма: Предтеченский, Вознесенский и кладбищенский. Деревянный храм, построенный в середине XVIII века, сгорел в 1773 году, и на его месте был возведен новый. На колокольне было 10 колоколов, в 1827 году был отлит большой колокол весом 550 пудов.
Недавно я посетил это место и убедился в его значимости. Архитектурные формы и богатая история привлекают множество паломников и туристов. В летнем храме сохранились элементы монументальной живописи. Роспись стен была выполнена в 1830 году тейковским иконописцем Епифаном Медведевым. Артель Медведева расписала множество храмов в Ярославле, Угличе, Ростове Великом и других городах.
Вознесенская церковь в селе Санском Рязанской области
Село Санское имеет богатую историю. Первый деревянный храм был построен одновременно с основанием села еще в XIV веке. В 1806 году Вознесенская церковь сгорела, а из-за постоянных весенних паводков село пришлось перенести севернее. 13 ноября 1807 года священник Василий Максимов и крестьяне подали архиепископу Рязанскому просьбу разрешить строительство новой каменной церкви. В марте 1808 года владыка выдал благословение на строительство, а уже 23 сентября 1809 года новый каменный храм Вознесения Господня был готов к освящению.
В отличие от двух других святынь, здесь нет шатров. Тем не менее этот храм — самый старый в нашем списке. Отец Григорий, настоятель храма, прилагает много усилий для его восстановления, а село помогает ему по мере возможностей. Я узнал об этом храме тоже от протоиерея Игоря Фомина, и в прошлом году нам удалось оказать храму финансовую поддержку. Надеемся на дальнейшее сотрудничество!