Какие проблемы создает КНР избрание монгольского мальчика новым Богдо-гэгэном
На севере Индии есть штат Химачал-Прадеш – «страна снежных гор», издревле считавшихся местом пребывания богов. Там среди густых хвойных лесов притулился городок Дхармасала. Сюда в 1959 году бежал из Тибета Далай-лама XIV. Здесь он с тех пор и живет в местечке Маклауд-гандж. Здесь же обосновалось тибетское правительство в изгнании. И здесь 8 марта очень келейно произошло поистине знаменательное событие: на церемонии в честь окончания празднования тибетского Нового года Его Святейшество объявил восьмилетнего монгольского мальчика реинкарнацией скончавшегося в 2012 году Халха Джецуна Дампа Ринпоче – Богдо-гэгэна IX, третьего по старшинству ламы главной школы тибетского буддизма Гелуг, который является главой буддийской сангхи Монголии. А тут в Тибет вторглись воинственные непальские гуркхи. Пришлось Цин снова вмешаться. И опять наводить порядок – в стране не было даже своей монеты. Император Цяньлун провел административные реформы, а в 1792 году решил, что пора заодно искоренить злоупотребления и кумовство при выборе далай-лам. Теперь все решала жеребьевка: комиссия из уважаемых лам в присутствии представителя китайских властей должна тянуть из специальной золотой урны бумажки с именами кандидатов. Сейчас эта урна бережно хранится в древнем храме Джоканг в Лхасе. Еще одна – для выборов реинкарнаций монгольских лам, которые по-монгольски называются «хубилган», – находится в храме Юнхэгун в Пекине. С тех пор традиция никогда не нарушалась.
Как не прерывались и заигрывания тибетских иерархов с монголами. Не успела рухнуть империя Цин, как в 1913 году специальный посланник Далай-ламы и лама, исполнявший обязанности министра иностранных дел Монголии, подписали договор о дружбе и взаимном признании независимости. Китайским властям это совершенно не понравилось, но на фоне бурных событий того времени им было не до Тибета. Китайская армия дошла до него только в 1950 году. И через несколько месяцев представители Далай-ламы XIV, которому на тот момент было 15 лет, подписали с Пекином соглашение о мирном «возвращении в великую семью народов матери-родины» на правах широкой автономии с сохранением института лам.
Председатель КНР Мао Цзэдун с Панчен-ламой X и Далай-ламой XIV, Китай, 1951 CPA Media Pte Ltd/Vostock Photo До сих пор спорят о нарушениях, допущенных при подписании, и вообще, имели ли регенты на это право. Есть вопросы и насчет телеграммы в поддержку соглашения, отправленной от имени Далай-ламы Мао Цзэдуну.
Но у прокитайского курса действительно было много сторонников. Его активно продвигал и Панчен-лама X – в сентябре 1954-го они вместе с Далай-ламой даже посетили Пекин, где приняли участие в самом первом заседании Всекитайского собрания народных представителей и встретились с Мао Цзэдуном.
Были, однако, и те, кто стремился к полной независимости: то здесь, то там вспыхивали волнения, а в марте 1959-го произошло восстание в самой Лхасе. Его быстро подавили, но Далай-лама решил, что ему лучше бежать. Так он оказался в Индии. Соглашение денонсировали, а тысячелетняя феодально-крепостническая теократия прекратила свое существование, и в 1965 году Тибет стал автономным районом КНР.
И превратился для Пекина в изрядную головную боль. В первую очередь, неустанными усилиями Запада, который старательно делает из Тибета мировую политическую проблему. Во вторую, благодаря активной части тибетской эмиграции, давно научившейся использовать экзальтированный западный интерес ко всякой азиатчине и мистике, весьма далекий и от социально-экономических реалий, и от буддийского учения. По разным оценкам, общая численность этой диаспоры – от 200 тыс. до 300 тыс. человек. Из них две трети живут в Индии, около 30 тыс. – в Непале, и почти столько же – в США. Общины в несколько тысяч человек есть в Канаде, Франции и Швейцарии. Все вместе – менее 5% от почти семимиллионного тибетского населения КНР, половина которого издавна проживает в соседних с Тибетом исторических провинциях Китая.
Кто будет следующим далай-ламой – очень деликатный вопрос. Его Святейшество уже в весьма преклонном возрасте: 6 июля ему исполнится 88 лет, хотя сам он говорит, что уйдет, когда ему будет 113 – в аккурат к 100-летию образования КНР. Проблема преемника назрела давно. Китайское правительство опубликовало ряд постановлений, уточняющих и регулирующих установленный порядок. Так, в 2007 году Управление по делам религий еще раз подтвердило: для выборов всех буддийских тулку должна использоваться золотая урна, а результат выборов – утверждаться правительством. В противном случае он считается незаконным и недействительным.
Тибетцы протестуют в Дхармасале с портретами Гедуна Чокьи Ньима, Панчен-ламы XI, Индия, май 2017 SANJAY BAID/EPA/Vostock Photo
Сам Далай-лама делал разные заявления. Например, что тулку может быть женщиной. Что ламы, выбираемые китайскими властями, – это неправильные ламы. Еще в 2004-м Его Святейшество в интервью журналу Time говорил: «Быть или не быть институту далай-лам – решать тибетскому народу. Если он не захочет, следующего далай-ламы не будет». И дальше: «Я не живу в Тибете. Логично, что моя реинкарнация тоже будет не в Тибете. Вопрос в том, согласятся ли с этим китайцы? Не думаю, что КНР это примет. Скорее всего, правительство назначит другого человека, как это было с Панчен-ламой. Будут два далай-ламы. Один – в сердце тибетского народа, другой – официальный назначенец». История, которую имел в виду Его Святейшество, произошла еще в 1995 году. Тогда Далай-лама признал шестилетнего Гедуна Чокьи Ньима из Тибетского автономного района следующим Панчен-ламой. Но вскоре мальчик исчез, и с тех о нем ничего не известно. А через некоторое время китайские учителя выбрали новым Панчен-ламой Гьялцена Норбу, чью кандидатуру потом утвердили власти.
В какой-то момент казалось, что всех более или менее устраивает сложившаяся ситуация и обострение никому не нужно. В 2011-м Его Святейшество даже официально отказался от политической власти. В «Хартию тибетцев в изгнании», которая фактически служит конституцией непризнанной страны, внесли ряд поправок, правительство возглавил гражданский чиновник. А Далай-лама остался духовным главой Тибета и неформальным лидером мирового буддизма. В 2019 году он вообще неожиданно заявил, что порожденная феодализмом система реинкарнаций далай-лам в современном мире должна отмереть.
Конечно, все это слова. Они говорились в разное время и при разных обстоятельствах, обращены к разной аудитории и преследуют разные цели. Но не приходится сомневаться, что Запад будет не просто использовать, но ретиво инспирировать любые возможности для дестабилизации обстановки и консолидации союзников. Здесь стоит присмотреться к графику визитов Его Святейшества. Например, Южная Корея до сих пор ловко увиливала от такой чести. Но с большой вероятностью ее таки припрут к стенке. Конфессиональные технологии на Западе хорошо обкатаны. В свое время Европу изрядно потрепали многочисленные антипапы. Возможно, пришло время антилам.