Денежное довольствие священников Русской армии
Поскольку духовенство осуществляло работу в Военном министерстве, то потребовалось провести разграничение прав и обязанностей между министерством и духовным правлением.
Протопресвитер своими распоряжениями назначал священников и других духовных лиц на новые должности, перемещал их по службе и увольнял со службы, пересматривал обязанности священнослужителей, награждал их. Военный совет вводил в действие штаты духовных учреждений, включал и исключал из штатов должности священнослужителей, о чем объявлялось в приказах по военному ведомству. При этом указывались конкретные должности, их количество и размер денежного довольствия. Следовательно, все, что связано с денежными расходами, находилось в ведении военного ведомства.
Материальное обеспечение священников осуществлялось по нормам офицерского состава. Занимаемые ими должности приравнивались к следующим воинским званиям: протопресвитер военного и морского духовенства — к генерал-лейтенанту, старший священник (в армии, корпусе и других управлениях) — к полковнику, старший священник в дивизии — к подполковнику, полковой священник — к капитану, дьякон — к поручику, псаломщик — к подпрапорщику. Соответственно этим рангам священники получали жалованье, столовые и квартирные деньги, путевое довольствие. В отличие от офицерского состава им полагалась прибавка за выслугу: за 10 лет — 25% жалованья, за 20 лет — 50% жалованья.
Увеличение денежного довольствия офицерам распространялось и на военных священников. Лишь в 1909 г. добавочное денежное содержание офицерам строевых частей не было предусмотрено для священнослужителей войск, хотя служба полковых священников приравнивалась к службе ротных командиров и старшего врача полка. По настоянию Синода и ходатайству протопресвитера в 1911 г. добавочное содержание ввели и для священников войск.
Священникам войск действующей армии полагалось увеличенное жалованье и все добавочные виды денежного довольствия, предусмотренные на военное время. Они наравне с офицерами получали деньги военно-подъемные, порционные, полевые или походные, суточные за время нахождения в госпиталях.
В случае увольнения священнослужителей со службы они имели право на пенсионное обеспечение наравне с офицерами. За выслугу 25 лет полагалась пенсия в размере 50% жалованья, столовых и добавочных денег; за каждый год, прослуженный сверх 25 лет, она увеличивалась на 3%. Предельный ее размер назначался за выслугу 35 лет (80% денежного довольствия). Протопресвитеру военного и морского духовенства пенсия определялась особым высочайшим повелением.
Формы и способы работы священников были очень разнообразными: проповеди, богослужение в церкви, беседы, религиозно-нравственные чтения, преподавание Закона Божия в учебно-полковых командах.
Военные священники вели патриотическую, милосердную и благотворительную деятельность. Они помогали бедствующим, духовно поддерживали и утешали раненых воинов, провожали в последний путь умирающих. На них возлагалась забота об устройстве и поддержании порядка на военных кладбищах. В целях усиления боевого духа воинов священники проводили молебны перед боем и напутствовали на победу.
Боевые и иные заслуги священнослужителей отмечались многими способами. Для них был предусмотрен более разнообразный, чем для офицерского состава, перечень наград, так как существовали особые награды для духовенства. За боевые подвиги, выслугу лет и благотворные деяния священнослужители награждались орденами Св. Георгия, Владимира, Анны и Станислава. Царь жаловал их золотыми наперсными крестами на Георгиевской ленте, золотыми и серебряными медалями на Владимирской, Анненской и Станиславской лентах. Синод и протопресвитер награждали наперсными крестами, митрами, палицеями, скуфьями, камилавками, набедерниками [1].
Примечания:
[1] Митра — позолоченный головной убор, которым награждались лица высшего духовенства; палицея — часть одежды заслуженных священников; скуфья — бархатная шапочка черного или фиолетового цвета как признак отличия заслуженных священнослужителей; камилавка — фиолетового цвета головной убор в виде расширявшегося кверху цилиндра, служил почетной наградой священников; набедерник — часть одежды священнослужителей в виде пояса.
См. также:
Задачи и структура органов военного духовенства Русской армии
См. далее:
Источники церковного капитала Русской Армии
Литература:
Тиванов В.В. Денежные капиталы в Русской армии