Борис Куприянов: 12 тезисов об отсутствии голоса, дихотомии и преодолении молчания

Я вижу свою национальную гордость не в том, чтобы торжествовать по поводу того, что у нас есть, а в том, чтобы сожалеть о недостающем…

П.А. Вяземский

1. Не «патриот». О невозможности разделения «державной» позиции.

Искренне и честно стоять на «патриотических», тем более державных позициях почти невозможно, ни этически, ни эстетически. Все рассуждения о величии России разбиваются о вопиющую несправедливость и банальное вранье. Декларируемые цели державников и цели реальные расходятся кардинально. Риторика, которая должна вызвать приливы «патриотизма», вторична и пошла. Исторические «образцы» выдают незнание истории, невозможность анализа и очень короткий «горизонт» планирования.

2. Не либерал. Об ущербности общепринятой «оппозиционной», «либеральной» позиции.

Стоять на либеральных позициях невозможно, так как постулат саморегуляции рынка (основа, уже забытая всеми) неприемлем. Есть и эстетические, но особенно этические претензии. Либерализм потерял свою идеологическую и экономическую основу. Фактически «оппозиция» стоит на позиции рефлексии любых действий противоположной стороны. Оппозиционеры объединяют совершенно невообразимых и экзотических представителей. «Лишь бы против тех».

3. Бинарность ситуации. О невозможности выбора между двумя основными «общественными» взглядами.

Самое большое российское «достижение» последнего времени, самое большое «открытие» — это повсеместно устоявшаяся дихотомия общества. Каждый должен выбирать между двумя лагерями, двумя позициями «свой – чужой». Либо человек должен одобрять все акции Pussy Riot, либо быть за Патриарха Кирилла. Либо петь «Героям — слава», либо «топить за Донбасс». За или против! Жители России вынуждены сделать выбор в неправильно поставленном вопросе. Вопрос «Вы уже перестали пить коньяк по утрам?» нам еще кажется смешным. Однако мы постоянно должны давать однозначные ответы на подобные вопросы. Любая более сложная позиция грубо трансформируется в такое же «Да» или «Нет».

4. «Оба хуже». О нерадении элит о «народном благе».

Перегруппировка нашей оппозиции и власти в ситуации с Украиной показывает их неоднородность. Позиция обеих сторон лежит не в плоскости «всеобщего блага», не установления «всеобщего договора». И оппозиция, и власть оперируют понятиями глобальными, но не пекутся о «простецах». И те и другие десятками тысяч хоронят своих соотечественников, нынешних и бывших, под Донецком с каким-то остервенением и кровожадной радостью. Обе стороны сходны в превосходстве над простецами. Одни манипулируют, другие пытаются, но все презирают. Законы Солона прекрасны для Афин, они действуют, когда две позиции радикально противоположны. В нашем случае они суть одно.

5. Ватник. О необходимости поверки своих взглядов не с «корпоративной» позицией, а с интересами всех граждан.

Небинарная позиция — позиция, учитывающая интересы «простецов», их «благо», — клеймится как «ватная» одними и как «популистская» другими. Мы будто разделены на два народа. Элита (с любой идеологией) в одном, а остальные в другом. Как будто бы страна может измениться без тотального изменения всех. Мечты об изменении страны только за счет изменения правящей верхушки напоминают «мандаринские» революции в Китае. Так вот, я стою на стороне простых, я считаю, что ничто не может произойти без изменения во благо народа. Любая власть без мысли о народе будет чуть хуже, чуть лучше, но суть у нее одна.

6. Ватник с симпатиями. Об искусственном разделении народа на «своих» и «чужих» власть предержащими.

И власть, и оппозиция не очень думают о народном и моем «благе». Власть играет в очень опасную игру. В 2000-х подменили общественное/социальное индивидуальным (очень, кстати, либеральная идея), фактически люди променяли учебу детей и медицину в старости на кредитный дешевый автомобиль и телевизор большой диагонали; теперь власть «кормит» народ ядовитыми коктейлями, состоящими из «особого пути России», поиска внутренних и внешних врагов, бытовой ксенофобии и мракобесия. Не объединяя, а разделяя мой народ. Мне это совсем не нравится. С «оппозицией» мне проще найти «общий» язык, даже если меня не очень хотят слышать. Провластные же активисты, все время унижая меня своими провокационными выходками, «заталкивают» меня в ряды врагов народа.