Когда мусульманка может требовать развода?
Общеизвестно, что в мусульманской семье муж обладает правом на развод. Но есть ли такое право у мусульманки? Как ей быть, если муж несправедлив по отношению к ней и не выполняет своих обязательств? Ответ на этот вопрос даётся в предлагаемой ниже фетве.
Вопрос: Имеет ли жена право обратиться к имаму с требованием (просьбой) о разводе из-за необеспечения её мужем?
Ответ:
1. Если муж не в состоянии обеспечить жену минимумом пропитания, одеждой и жильем, жена может обратиться к имаму с требованием о расторжении их брака.
2. Несостоятельностью в обеспечении считается неспособность мужа обеспечить жену минимальным пропитанием, сезонной (летней и зимней) одеждой в два комплекта, дополнительно тёплой верхней одеждой, рассчитанной на холодный сезон, и жильём, с условиями соответствующим её статусу.
3. Требовать расторгнуть брак нельзя из-за необеспечения в прошлом, но это, за исключением жилья, остаётся за ним как долг.
4. Также супруга может потребовать развод, если муж уходит, оставив её без содержания, и его местонахождение неизвестно, а также есть очевидцы, которые засвидетельствуют, что он несостоятелен и не оставил ей имущества, которым она может пользоваться.
5. Условием же, при котором жена может потребовать содержание и в дальнейшем развод при его несостоятельности, является её послушание мужу, то есть соблюдение ею супружеских обязанностей и неотлучение из дома, куда он её поселил, без разрешения мужа.
Аргументация:
عبارة تحفة المحتاج: إذا (أعسر) الزوج (بها) أي: النفقة (فإن صبرت) زوجته ولم تمنعه تمتعا مباحا (صارت) كسائر المؤن ما عدا المسكن... (دينا عليه)... (وإلا) تصبر ابتداء أو انتهاء..(فلها الفسخ)... (على الأظهر)... ولا فسخ بالعجز عن نفقة ماضية...
(وإنما تفسخ بعجزه عن نفقة معسر)؛ لأن الضرر إنما يتحقق حينئذ... (والإعسار بالكسوة)، أو ببعضها الضروري كقميص وخمار وجبة شتاء بخلاف نحو سراويل، ومخدة، وفرش، وأوان (كهو بالنفقة).. (ولا فسخ) بإعسار مهر، أو نحو نفقة (حتى) ترفع للقاضي، أو المحكم و (يثبت) بإقراره، أو ببينة (عند قاض)، أو محكم (إعساره فيفسخه) بنفسه، أو نائبه (أو يأذن لها فيه).(1)
عبارة نهاية المحتاج: فقد صرح في الأم بأنه لا فسخ ما دام موسرا وإن انقطع خبره وتعذر استيفاء النفقة من ماله: أي ولم يعلم غيبة ماله في مرحلتين أخذا مما يأتي... لو شهدت بينة بأنه غاب معسرا لم تفسخ ما لم تشهد بإعساره الآن وإن علم استنادها للاستصحاب.
عبارة حاشية الشبراملسي: (قوله: وإن علم استنادها) أي من شهدت الآن: يعني أن القاضي يقبل البينة بإعساره وإن علم أنها إنما شهدت معتمدة على الاستصحاب، ويوجه بأن الأصل عدم حصول شيء له وكما يقبلها القاضي مع ذلك، للبينة الإقدام على الشهادة اعتمادا على الظن المستند للاستصحاب.(2)
عبارة تحفة المحتاج: (وتسقط) المؤن كلها (بنشوز) منها إجماعا أي: خروج عن طاعة الزوج... (ولو)..(بمنع) الزوجة للزوج من نحو (لمس)... (والخروج من بيته) أي: من المحل الذي رضي بإقامتها فيه، ولو ببيتها أو بيت أبيها... (بلا إذن) منه ولا ظن رضاه عصيان و (نشوز) إذ له عليها حق الحبس في مقابلة المؤن.(3)
(1) См.: Тухфат аль-Мухтадж, т. 8, с. 408-410
(2) См.: Нихаят аль-Мухтадж, т. 7, с. 212
(3) См.: Тухфат аль-Мухтадж, т. 8, с. 395-397
Отдел фетв Муфтията РД
Телеграм канал отдела фетв: t.me/fatawadag
Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!
Читайте нас в Телеграм: t.me/newislamru