Чаплин: Запад раскалывает православный мир
протоиерейВсеволод Чаплин
Сегодня стало известно, что три Поместные Церкви — Антиохийская, Сербская, Польская — согласились с идеей проведения всеправославного совещания по вопросу автокефалии (украинской и вообще). «Актуальные комментарии» поговорили с протоиереем Всеволодом Чаплиным о том, не приведет ли такой сценарий развития событий к расколу православного мира.
— Здесь я бы больше говорил не о расколе, а об очищении церкви. Уже много десятилетий люди, для которых православие — это не что-то аморфное, а ясно очерченная система ценностей, говорят о том, что Фанар отступает от чистоты веры, идет по пути слишком радикального модернизма и перестает быть православным. Наша церковная дипломатия слишком долго бегает по замкнутому кругу, почему-то испытывая священный ужас перед Фанаром и той системой поместных церквей, которая родилась недавно. Если сейчас продолжать испытывать психологическую зависимость от вязких и лицемерных отношений, которые навязываются Фанаром, то мы обязательно проиграем.
С одной стороны, мы потеряем большую часть приходов Украины, а с другой, окажемся ведомыми силой, контролируемой Западом. Нужно иметь мужество обличить ереси Фанара. Нужно не бояться того, чтобы пересмотреть систему существующих поместных церквей и провести ясную грань между теми, кто исповедует православия во всей его полноте и теми, кто приспосабливается ко вкусам и установкам западных элит.
Продавливание совместных молитв с католиками, нового календаря, вторых браков духовенства, рационалистической теологии — все это отвергается большинством активных православных людей даже в греко-язычном мире, не говоря о славянском и румынском. На основе отвержения этих очень сомнительных новшеств надо выстраивать новую систему межправославного взаимодействия, которая бы была очищена от запутавшегося в приспособленчестве Фанара.
Я понимаю, что существует большая история уступок всей этой тенденции. Есть в нашем церковном аппарате скрытые сторонники всех этих прозападных тенденций. Некоторые стали открытыми. В частности, архимандрит Кирилл Говорун и митрополит Александр Драбинко, которые сейчас агитирует за автокефалию. Они вышли из церковной бюрократии, сначала поддержали Майдан, а теперь поддерживают либеральное богословие Фанара.
Так что соглашательство с этой тенденцией ведет к тому самому разделению, о котором сейчас некоторые говорят. Надо смело сказать, что разделение идет от Фанара и его союзников и очистить православие от этих людей, размежевавшись с ними, образовав систему православных церквей, свободных от всех этих отступлений.
— Здесь я бы больше говорил не о расколе, а об очищении церкви. Уже много десятилетий люди, для которых православие — это не что-то аморфное, а ясно очерченная система ценностей, говорят о том, что Фанар отступает от чистоты веры, идет по пути слишком радикального модернизма и перестает быть православным. Наша церковная дипломатия слишком долго бегает по замкнутому кругу, почему-то испытывая священный ужас перед Фанаром и той системой поместных церквей, которая родилась недавно. Если сейчас продолжать испытывать психологическую зависимость от вязких и лицемерных отношений, которые навязываются Фанаром, то мы обязательно проиграем.
С одной стороны, мы потеряем большую часть приходов Украины, а с другой, окажемся ведомыми силой, контролируемой Западом. Нужно иметь мужество обличить ереси Фанара. Нужно не бояться того, чтобы пересмотреть систему существующих поместных церквей и провести ясную грань между теми, кто исповедует православия во всей его полноте и теми, кто приспосабливается ко вкусам и установкам западных элит.
Продавливание совместных молитв с католиками, нового календаря, вторых браков духовенства, рационалистической теологии — все это отвергается большинством активных православных людей даже в греко-язычном мире, не говоря о славянском и румынском. На основе отвержения этих очень сомнительных новшеств надо выстраивать новую систему межправославного взаимодействия, которая бы была очищена от запутавшегося в приспособленчестве Фанара.
Я понимаю, что существует большая история уступок всей этой тенденции. Есть в нашем церковном аппарате скрытые сторонники всех этих прозападных тенденций. Некоторые стали открытыми. В частности, архимандрит Кирилл Говорун и митрополит Александр Драбинко, которые сейчас агитирует за автокефалию. Они вышли из церковной бюрократии, сначала поддержали Майдан, а теперь поддерживают либеральное богословие Фанара.
Так что соглашательство с этой тенденцией ведет к тому самому разделению, о котором сейчас некоторые говорят. Надо смело сказать, что разделение идет от Фанара и его союзников и очистить православие от этих людей, размежевавшись с ними, образовав систему православных церквей, свободных от всех этих отступлений.