У истоков вечности, когда «первая» бесконечная и абсолютная мысль Всеобщего Отца обретает в Вечном Сыне столь совершенное и адекватное слово для своего божественного выражения, Бог-Мысль и Бог-Слово утверждаются в высшем желании найти всеобщего и бесконечного посредника для совместного выражения и объединённого действия.

На заре вечности как Отец, так и Сын обретают бесконечное осознание своей взаимозависимости, своё вечное и абсолютное единство; поэтому они заключают извечное и непреложное соглашение о божественном сотрудничестве. Цель этого бессрочного договора—претворение их объединённых идей по всему кругу вечности; и с момента этого вечностного события Отец и Сын пребывают в божественном союзе.

Мы вплотную подошли к происхождению в вечности Бесконечного Духа, Третьего Лица Божества. В то мгновение, когда Бог-Отец и Бог-Сын совместно задумывают идентичное и бесконечное действие—претворение абсолютного замысла,—в тот самый момент, во всей своей полноте, возникает Бесконечный Дух.

Рассказывая о порядке происхождения Божеств, я поступаю так только для того, чтобы вы могли представить их взаимосвязь. В действительности, все они существуют извечно; они экзистенциальны. Дни их не знают начала или конца; они равны, верховны, предельны, абсолютны и бесконечны. Они есть, всегда были и всегда будут—обладающие яркой индивидуальностью, но вечно объединённые личности: Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух.

В вечности прошлого, с появлением личности Бесконечного Духа, божественный личностный цикл обретает совершенство и полноту. Появляется Бог Действия, и необъятная сцена пространства готова к колоссальной драме творения—всеобщему дерзновению—божественной панораме вечных эпох.

Первый акт Бесконечного Духа—изучение и признание своих божественных родителей: Отца-Отца и Мать-Сына. Он, Дух, безусловно идентифицирует каждого из них. Он полностью осознаёт раздельность их личностей, их бесконечные атрибуты, а также их объединённую природу и единую функцию. После этого, несмотря на своё равноправие с Первым и Вторым Лицами, Третье Лицо Божества добровольно, с трансцендентной готовностью и воодушевляющей естественностью даёт обет вечной верности Богу-Отцу и признаёт извечную зависимость от Бога-Сына.

Образуется круг вечности, неотъемлемо связанный с характером данного взаимодействия и обоюдным признанием независимости каждой из личностей и исполнительного союза всех трёх. Осуществляется Райская Троица. Сцена всеобщего пространства готова к развёртыванию разнообразной и нескончаемой панорамы—творческого раскрытия замысла Всеобщего Отца в личности Вечного Сына и посредством Бога Действия, исполнителя представлений реальности, поставленных созидательным партнёрством Отца и Сына.

Бог Действия принимается за работу—и мёртвые своды пространства приходят в движение. В мгновение ока возникает миллиард совершенных сфер. До этого гипотетического момента в вечности, заключенные в Раю пространственные энергии существуют и потенциально действенны, но не проявляются в реальности; невозможно измерить и физическую гравитацию, кроме как реакцией материальных реальностей на ее постоянное притяжение. Материальная вселенная в этот предполагаемый, вечно удалённый от нас момент не существует, однако одновременно с материализацией миллиарда миров появляется гравитация, достаточная и адекватная для того, чтобы удерживать их в вечном охвате Рая.

Теперь сквозь творение Богов излучается энергия второго типа, и этот истекающий дух мгновенно охватывается духовной гравитацией Вечного Сына. Пересеченная двумя гравитационными полями, вселенная прикасается к энергии бесконечности и погружается в дух божественности. Так почва жизни подготавливается к сознанию разума, ставшего явным в объединённых интеллектуальных контурах Бесконечного Духа.

На эти семена потенциального существования, развеянные по всему центральному творению Богов, воздействует Отец—и появляется личность создания. После этого присутствие Райских Божеств заполняет всё организованное пространство и начинает эффективно притягивать все вещи и существа к Раю.

Бесконечный Дух увековечивается одновременно с рождением миров Хавоны, ибо эта центральная вселенная создана им, с ним и в нём во исполнение объединённых представлений и единой воли Отца и Сына. Третье Лицо становится божеством именно благодаря этому акту совместного творения; так оно навеки становится Совместным Создателем.

Грандиозна и величественна эпоха созидательного распространения Отца и Сына посредством и в действии их партнёра и особого исполнителя, Третьего Источника и Центра. Нет никаких свидетельств об этих волнующих временах. Всё, чем мы располагаем для обоснования этих могущественных процессов,—это скупые признания Бесконечного Духа; он всего лишь подтверждает тот факт, что центральная вселенная и всё, что к ней относится, возникли одновременно с обретением им личности и осознанного существования.

Вкратце, Бесконечный Дух подтверждает, что центральная вселенная вечна в силу его собственной вечности. Такова традиционная точка отсчёта истории вселенной вселенных. Абсолютно ничего не известно, не существует никаких документов, касающихся какого-либо события или действия, произошедшего до этого колоссального высвобождения созидательной энергии и организующей мудрости, которые воплотились в огромной и совершенной вселенной, существующей в центре мироздания. За пределами этого события остаются непостижимые процессы вечности и глубины бесконечности—абсолютная тайна.

Подобное описание последовательного происхождения Третьего Источника и Центра представляет собой интерпретационную уступку связанному временем и обусловленному пространством разуму смертных созданий. Для того, чтобы получить представление о вселенской истории, человеческий разум должен иметь точку отсчёта, и я получил указание пользоваться данным подходом при толковании исторического аспекта вечности. Логике материального разума нужна Первопричина; ввиду этого мы постулируем Всеобщего Отца как Первый Источник и Абсолютный Центр всего творения, в то же время объясняя всем разумным созданиям, что Сын и Дух сосуществуют с Отцом в вечности на всех стадиях вселенской истории и во всех сферах созидательной активности. И делая это, мы ни в коей мере не пренебрегаем реальностью и вечностью Острова Рай и трёх Абсолютов: Безусловного, Всеобщего и Божества.

Материальный разум детей времени способен представить Отца в вечности. Мы знаем, что любое дитя сможет наилучшим образом соотнести себя с реальностью, если сначала постигнет взаимосвязи, которые устанавливаются между ним и родителем, а после этого распространит свое представление на семью в целом. Впоследствии, по мере своего развития, разум ребенка сможет постигнуть концепцию отношений в семье, взаимоотношений в группе, расе и мире, а затем и во вселенной, в сверхвселенной и вплоть до вселенной вселенных.