От Лобачевского до Шмемана. Круглый стол о выдающихся представителях русской культуры прошел на философском факультете МГУ
Открывая обсуждение, и. о. декана философского факультета Алексей Козырев подчеркнул, что Оптина пустынь для русской культуры — «не просто монастырь, а целое духовное измерение, целое понятие». Как писал русский философ XIX века Иван Васильевич Киреевский, православное мышление отлично от других стремлением «самый источник разумения, самый способ мышления возвысить до сочувственного согласия с верою». На взгляд самого Алексея Павловича, новые начала философии возможны только на путях верующего разума. «Вот так университет и существует между святой Татьяной и святыми Кириллом и Мефодием. А всё остальное — наши диссертации, лекции, семинары, ученые занятия, попытки быть атеистами, скептиками, теософами — от этого нас святые уберегают», — иронически заметил и. о. декана философского факультета.
Выступавший следом наместник Оптиной пустыни епископ Можайский Иосиф (Королёв) подчеркнул, что российская цивилизация строится не столько на основе права или рационализма, сколько вокруг идеала святости. «Личность святого выступает не только как социальный субъект, а как камертон, духовный ориентир, который определяет направление жизни народа намного глубже, чем любой социальный механизм», — отметил он. Владыка также напомнил слушателям историю монастыря, акцентировав внимание на моментах испытаний, которым подверглась обитель и ее насельники, и напомнил об Оптинских мучениках XX века, чьи образы служат духовными ориентирами современности. «Для нашего национального самосознания характерно понимание того, что высший смысл существования… лежит за пределами земной истории», — отметил епископ Иосиф.
Декан механико-математического факультета, член-корреспондент РАН профессор Андрей Шафаревич напомнил, что в наступающем 2026 году исполнится 200 лет со дня появления первой неевклидовой геометрической системы — геометрии Лобачевского. Именно доклад «Сжатое изложение начал геометрии со строгим доказательством теоремы о параллельных», представленный Николаем Ивановичем Лобачевским 19 февраля 1826 года, изменил точные науки и представление о Вселенной в целом. Профессор Шафаревич также перечислил основные вехи биографии великого русского ученого.
Традиции создания научных сообществ при университетах посвятил выступление профессор факультета психологии МГУ, декан факультета психологии Российского православного университета святого апостола Иоанна Богослова Борис Братусь. Особое внимание он уделил истории Московского психологического общества при Императорском Московском университете, которое возникло и развивалось при деятельном участии философов — Николая Яковлевича Грота, Льва Михайловича Лопатина и Ивана Александровича Ильина. Таким образом психология «как бы вручалась философии», а «конечные нити психологии» оказывались в руках философов, отметил профессор Братусь. Проблему философского измерения вопроса о том, что такое человек, затронула и профессор философского факультета Галина Сорина, сопоставившая философскую антропологию Иммануила Канта и русского мыслителя Александра Александровича Богданова.
Тему становления российской космологии осветил директор Государственного астрономического института имени П. К. Штернберга (ГАИШ) член-корреспондент РАН Константин Постнов. Упомянув о таких выдающихся ученых советского периода, как Георгий Антонович Гамов и Андрей Дмитриевич Сахаров, он напомнил об их достижениях в области физики. По словам Постнова, академик Сахаров «искал неоднородности в идеальном, стационарном мире — из этих неоднородностей рождается структура Вселенной». Многое в нашем мире по-прежнему остается неизведанным: «В науке мы только подростки, которым предстоит еще многое узнать», — заметил директор ГАИШ. Отсутствие конфликта между наукой и религией в сознании русских естествоиспытателей также подчеркнул профессор физического факультета Андрей Хунджуа.
На некотором контрасте с предыдущими выступлениями прозвучал доклад насельника Оптиной пустыни монаха Каллиника (Дмитриева) «Цивилизационный выбор: социальная онкология или цивилизация служения?». Проблема современной России состоит в том, «что люди забыли, зачем создавать семью, зачем заводить детей, зачем ухаживать за стариками», обратил внимание брат Каллиник. По его словам, эти изменения произошли не вдруг, а десятилетиями накапливались в национальном сознании. И если в советское время православие подменялось марксистко-ленинской идеологией, то в 90-е годы на смену ей пришла западная парадигма мышления. «Сейчас переходный период — мы призваны восстановить Святую Русь», — утверждает монах Каллиник.
Вопрос о первичности личного спасения или социального служения был поставлен в докладе «Программа социального христианства Николая Васильевича Гоголя», представленном профессором факультета политологии Борисом Прокудиным. А декан Высшей школы телевидения МГУ Виталий Третьяков призвал собравшихся не только говорить о прошлом, но и уделять внимание проблемам будущего России. «Если не будут решены вопросы миграционные и демографические, просто не останется русских людей, которые смогли бы построить идеал Святой Руси», — заявил он.
Как отразились лики России в работе протопресвитера Александра Шмемана «Основы русской культуры», рассказал старший преподаватель философского факультета МГУ Константин Мацан. Одним из столпов нашей культуры, в которых Шмеман видел русский национальный характер, был Александр Сергеевич Пушкин. «Вот это внутреннее послушание на последней глубине бытия и называем мы религиозным в Пушкине, и этого-то, сами так часто не сознавая, ищем в его светлом и добром творчестве», — писал отец Александр. Его главной целью было «показать слушателям начала 70-х годов, что в основе русской культуры лежит восточное христианство, православие», отметил Константин Мацан.
Старший преподаватель исторического факультета Артём Носов выступил на тему «Михаил Ярославич Тверской и вызовы времени». А в заключительном докладе на круглом столе доцент философского факультета Светлана Полякова рассказала о подвижнической жизни художника и мецената Николая Ивановича Кульбина.
Информация и фото предоставлены философским факультетом МГУ