Старец, видевший будущее: пензенского священника могут причислить к лику святых
Сила веры
Целый год над последним пристанищем отца Николая Болоховского служились молебны, люди просили помощи в исцелении от болезней.Но однажды, придя на кладбище, паломники увидели, что часовни больше нет. Как оказалось, ночью местная власть решила прекратить «религиозное бесчинство»… Мария исчезла так же внезапно, как и появилась.
Только вот паломничество в Стяжкино не прекратилось, и почитание праведного священника продолжается до сегодняшнего времени. Так кто же такой был этот пастырь, заступничества которого люди ждут даже спустя целый век после окончания его земной жизни?
В феврале в Пензенской епархии широко отметили 100-летие со дня кончины отца Николая Болоховского (1869–1926) – подвижника благочестия (как называют еще не прославленных в лике святых).
Как Иоанн Кронштадтский
Митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим сравнивает подвиг отца Николая с подвигом праведного Иоанна Кронштадтского. По его словам, это были люди одного духа, которые жили примерно в одну эпоху и имели глубокое понимание церковной жизни своего времени.Уроженец села Инсар (ныне Республика Мордовия), выпускник Пензенской духовной семинарии Николай Болоховский с первых дней служения показывал себя незаурядным диаконом, а потом и священником. В стяжкинский храм Архангела Михаила отец Николай был назначен настоятелем 1 мая 1896 года.
– Приход оказался сложным, – поясняет историк, кандидат культурологии Лариса Рассказова. – Обветшавшая, потрескавшаяся от времени столетняя церковь с тремя приделами – и все холодные, зимой невозможно служить. Приход был разбросанным – помимо Стяжкино, к нему примыкало еще семь деревень, расположенных на изрядном расстоянии друг от друга. Народ в них жил бедный, к единственной в округе церкви относился с прохладцей, в храм заходил только по большим праздникам.
И вот в таких сложных условиях отец Николай взялся за восстановление церкви. Его стараниями объявили сбор средств, было создано церковно-приходское попечительство, которое и занялось всеми хозяйственными делами.
А молодой священник всецело посвятил себя служению у Престола Божьего. Каждый день, а не только по воскресеньям, как было при его предшественнике. После богослужения беседовал с прихожанами, помогал советами, просвещал. И народ потянулся в храм.
Возрождали Михайло-Архангельскую церковь всем миром. В числе жертвователей был и будущий святой праведный Иоанн Кронштадтский, с которым отец Николай состоял в переписке.
Строительство завершилось в 1910 году. К тому моменту известность отца Николая Болоховского шагнула за пределы Пензенской губернии.
Молитвенник и прозорливец
Богослужения в стяжкинской церкви были непривычно долгими, наполненными благодатью Божьей. Люди отовсюду приезжали на исповедь и причастие к отцу Николаю. Он не отказывал никому, а ведь число кающихся порой доходило до нескольких сотен.Тогда же появились свидетельства о прозорливости отца Николая. Например, некий богатый мужик был недоволен тем, что его родные часто ездят к старцу. И он решил «вывести хваленого попа на чистую воду». Пришел в Стяжкино. Прикинулся бедным и стал просить милостыню у отца Николая. Батюшка кротко подал ему золотой пятирублевик и тихо сказал: «Придешь домой – найдешь две шкуры, ты их продашь и купишь себе корову».
Мужик пошел домой, а там новость: внезапно пали его лучшие лошадь и корова, только и осталось с них шкуры содрать.
– Как-то привели к отцу Николаю бесноватую женщину, обмотанную цепями. Она была такая буйная, что ее держали пять человек, – рассказывает церковный историк, секретарь комиссии по канонизации святых диакон Евгений Белохвостиков. – По просьбе священника ее развязали. Неожиданно женщина притихла. Отец Николай попросил двух благочестивых прихожанок подвести ее к нему. Накрыл бесноватую епитрахилью, долго читал над ней молитву, а потом велел вывести ее из храма.
На улице женщину начало рвать чем-то черным. Потом батюшка причастил ее и отправил на поклон к мощам преподобного Серафима Саровского.
Люди тянулись к старцу, специально перебирались в Стяжкино, чтобы быть к нему поближе. Со временем вокруг храма и дома священника образовалась община, впоследствии выросшая в Успенский мужской монастырь в память 300-летия дома Романовых.
Отец Николай застал и советскую эпоху гонений и разрушений. Основанный им монастырь разграбили. Но, несмотря ни на что, уже слабый здоровьем батюшка продолжал выполнять свой пастырский долг и помогать страждущим.
Скончался отец Николай на руках у жены 20 февраля 1926 года. Его прах был перенесен с кладбища уже несуществующего Стяжкино сначала в Керенский Тихвинский мужской монастыре села Вадинск, а затем в Нижнеломовский Успенский женский монастырь и был перезахоронен в склепе за алтарем Успенского собора.
Лариса Рассказова и диакон Евгений Белохвостиков к 100-летию со дня упокоения отца Николая написали книгу «Стяжкинский батюшка». Сейчас собираются свидетельства о чудесах, совершающихся по молитвам к старцу. На их основании будет составлено заявление в Синодальную комиссию по канонизации о прославлении священника Николая Болоховского в лике святых.
«Пензенская правда» (№9, 4.03.2026)