Quando o velho mundo agoniza: Gramsci, Davos e o retorno da lei do mais forte
Djalba Lima
“O velho mundo agoniza, um novo mundo tarda a nascer e, nesse escuro-claro, irrompem os monstros.”
A frase de Antonio Gramsci (1891-1937 — viveu apenas 46 anos), escrita nos “Cadernos do Cárcere” nos anos 1930, nunca foi uma previsão mística. Era um diagnóstico histórico. O filósofo italiano observava o colapso da ordem liberal europeia do entreguerras e o surgimento de forças autoritárias que prosperavam justamente no vazio deixado por instituições em crise.
Quase um século depois, o mundo parece reencontrar esse interregno – o tempo suspenso entre uma ordem que morre e outra que ainda não nasceu.
Em janeiro de 2026, no Fórum Econômico Mundial de Davos, o primeiro-ministro do Canadá, Mark Carney, descreveu com franqueza incomum aquilo que muitos líderes evitam dizer em voz alta: a ordem internacional construída no pós-Segunda Guerra Mundial (1939-1945) está se esgotando.
Não se trata de retórica alarmista. Trata-se de constatação.
O fim da ilusão pós-guerra
No discurso em Davos, no principal palco do capitalismo global, o World Economic Forum, Carney afirmou que a chamada ordem internacional baseada em regras deixou de funcionar como promessa de estabilidade.
Durante décadas, o multilateralismo ofereceu previsibilidade: tratados, instituições, arbitragem, organismos internacionais e a noção de que regras compartilhadas limitariam o uso da força bruta.
Esse mundo, segundo Carney, não está apenas em crise; está se dissolvendo.
A economia global passou a ser usada como arma. Tarifas, sanções, cadeias produtivas e acesso a tecnologias tornaram-se instrumentos explícitos de coerção geopolítica. A cooperação cede lugar à intimidação. A norma, à exceção permanente.
O que antes era apresentado como “governança global” revela-se, agora, como uma arquitetura frágil, dependente da boa-fé das grandes potências – boa-fé que deixou de existir.
O “escuro-claro” de Gramsci
É aqui que Gramsci volta com força total. Quando ele escreve que “um novo mundo tarda a nascer”, descreve exatamente esse momento histórico: as instituições antigas já não dão conta da realidade, mas as novas ainda não se consolidaram.
Esse intervalo é perigoso. No vácuo institucional, emergem os “monstros”; não criaturas mitológicas, mas formas políticas regressivas, marcadas por: nacionalismo agressivo; desprezo por regras multilaterais; naturalização da força como método; legitimação da desigualdade e da violência como fatalidade histórica.
Carney não usa a palavra “monstros”, mas descreve o mesmo fenômeno: o retorno da lei do mais forte como princípio organizador do sistema internacional.
A honestidade de Carney
Diferentemente de discursos diplomáticos tradicionais, Carney rejeita a nostalgia. Ele afirma, sem rodeios: o velho mundo não voltará.
Esperar a restauração da ordem liberal do pós-guerra, com instituições fortes, arbitragem confiável e previsibilidade, é, segundo ele, uma ilusão paralisante.
Em vez disso, propõe algo mais incômodo: realismo estratégico. Isso significa reconhecer que grandes potências já não se sentem vinculadas às regras que ajudaram a criar; o multilateralismo clássico perdeu capacidade coercitiva; e a segurança não é mais garantida pela adesão formal a tratados.
É uma leitura dura da realidade e, precisamente por isso, relevante.
Quem ocupa o vazio?
Gramsci alertava: quando o velho morre e o novo não nasce, algo (ou alguém) ocupa o espaço. No mundo atual, esse espaço tem sido preenchido por: guerras econômicas permanentes; diplomacia transacional sem valores; normalização da chantagem geopolítica; e erosão deliberada do direito internacional.
Não é o caos absoluto. É algo mais sutil e talvez mais perigoso: uma ordem informal baseada no poder, não na legitimidade.
Os “monstros” de Gramsci não precisam marchar com bandeiras. Eles operam por tarifas, sanções, bloqueios tecnológicos e assimetrias estruturais.
Um novo mundo possível (ou apenas adiado?)
Carney sugere uma saída parcial: a articulação de potências intermediárias, capazes de cooperar entre si, construir autonomia estratégica e defender princípios mínimos de convivência internacional.
“As potências médias devem agir em conjunto, porque quem não está à mesa está no cardápio.” — Mark Carney
Não é uma utopia. É uma tentativa de impedir que o interregno se prolongue indefinidamente.
Gramsci lembrava que a História não garante finais felizes. Ela apenas oferece encruzilhadas. Hoje, estamos diante de uma delas.
“Pontos cegos” nas sociedades em transição
Gramsci escreveu da prisão política na Itália fascista da década de 1930. Carney falou de Davos, diante dos líderes do G7, constituído dos países mais industrializados do mundo. Contextos opostos, diagnóstico semelhante.
Ambos apontam para o mesmo ponto cego das sociedades em transição: a recusa em aceitar que o mundo mudou.
Enquanto insistirmos em fórmulas esgotadas, o “escuro-claro” se alonga. E quanto mais ele dura, mais espaço há para os monstros.
Reconhecer o fim de uma era não é pessimismo. É o primeiro passo para impedir que o vazio seja preenchido apenas pela força.
A origem da frase
No original, em italiano, a frase de Gramsci é a seguinte: “La crisi consiste appunto nel fatto che il vecchio muore e il nuovo non può nascere: in questo interregno si verificano i fenomeni morbosi più svariati.”
Traduzido literalmente: “A crise consiste precisamente no fato de que o velho está morrendo e o novo não pode nascer; nesse interregno, aparecem os fenômenos mórbidos mais variados.”
A versão que circula amplamente em português – “O velho mundo agoniza, um novo mundo tarda a nascer e, nesse escuro-claro, irrompem os monstros” – se baseia em traduções livres, muitas vezes vinculadas a traduções em francês e depois reelaboradas em português.
No Caderno de Gramsci, essa frase faz parte de uma análise mais ampla da crise de autoridade no início dos anos 1930, quando várias ideologias tradicionais perdiam seu poder de legitimação e a vida política estava em transição.
Djalba Lima, jornalista e editor de Relatos — A Estação da História (https://tinyurl.com/msmmk462), é colaborador do Jornal Opção.
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