Desde Getsemaní

La decisión de las autoridades israelíes de impedir la entrada del Patriarca de Jerusalén, cardenal Pizzaballa, y del Custodio franciscano de Tierra Santa, P. Ielpo, a la basílica del Santo Sepulcro para celebrar la Misa del Domingo de Ramos, fue calificada como «irracional y desproporcionada» por el propio Patriarcado y levantó una polvareda internacional que ha movido a las autoridades israelíes a rectificar. El primer ministro Netanyahu ha dicho que no hubo «malicia» en la decisión de impedir el paso al cardenal Pizzaballa, pero, en realidad, era todo un mensaje. El rechazo de la Santa Sede a las «razones» esgrimidas para la guerra en Irán, y la denuncia de los intentos de invasión de el Líbano, son píldoras difíciles de tragar para el actual Ejecutivo israelí, donde es creciente la influencia de los sectores que sueñan con un Israel exclusivamente «judío». Son, por cierto, los mismos que tratan de expulsar a los cristianos de la Ciudad Vieja intentando adquirir con malas artes sus propiedades, y los mismos que presionan a los cristianos de Cisjordania haciendo casi insoportable su vida cotidiana. La paradoja no contemplada por las autoridades es que, con su decisión, han provocado que el mundo entero gire sus ojos hacia el Monte de los Olivos el mismo día en que en todas las iglesias se proclamaba la lectura de la Pasión. Ante la negativa de la policía israelí a permitirle acceder al Santo Sepulcro, el cardenal se dirigió a Getsemaní, donde Jesús oró, lloró y luchó en aquella terrible noche. Con la mirada puesta en las murallas de Jerusalén, el cardenal Pizzaballa dijo que «hoy, Jesús vuelve a llorar por esta ciudad, que sigue siendo signo de esperanza y de dolor, de gracia y de sufrimiento». En aquella noche parecía que la oscuridad había vencido, pero en el momento dramático de la muerte de Jesús, un centurión confiesa: «¡Verdaderamente este era Hijo de Dios!». Es un detalle, dijo el cardenal, que aún nos interpela hoy. El centurión es un soldado que pertenece al mundo del poder, y por su oficio, mide el éxito por la capacidad de doblegar a los demás, de vencer. Sin embargo, «ante este hombre clavado en la cruz, ante un amor que no se defiende, el centurión cambia; su criterio de juicio se rompe, descubre que el verdadero poder no reside en su fuerza o en la espada que mata, sino en la vida que se entrega». Quizás el destemplado acto de prepotencia que el domingo cometió la autoridad israelí haya servido para que el mundo escuche estas palabras no como un devoto recuerdo, sino como la clave para entender el presente: la verdadera paz «no es un pacto frágil entre enemigos , sino una paz que pasa por la cruz de un Dios que se entrega por completo y que no necesita la fuerza o el poder de las armas». El pasado domingo los cristianos no pudieron llevar palmas en procesión por las calles de Jerusalén, pero, en la persona de su pastor, fueron testigos de un amor que no se rinde y que lleva la luz de Cristo allí donde todo parece oscuridad.