Curiosidades sobre Constitución de Guáimaro: herencia masónica y petición de anexión a EE.UU.
Poco después, el 11 de junio del mismo año, Carlos Manuel de Céspedes, en calidad de Presidente de la República en Armas, dicta la Circular No. 147, en la que declara la intención de entrar a formar parte de la Gran República Americana.
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LA HABANA, Cuba.- Este 10 de abril de cumplen 155 años de la proclamación de la Constitución de Guáimaro, la que da origen a la República de Cuba en Armas. A partir de ese día de 1869 comenzamos a ser, de hecho y de derecho, cubanos.
Pese a la trascendencia de este hecho, existen cuestiones que han sido invisibilizadas por la historiografía cubana posterior a 1959. Una es que la lucha independentista se gestó en logias masónicas del Gran Oriente de Cuba y las Antillas (GOCA), a las cuales pertenecían todos los conspiradores del Oriente del país pues llegó a ser una condición -para insertarse en las conspiraciones- el iniciarse primero en alguna de estas logias masónicas.
Al lanzar su invocación a la lucha mediante el Manifiesto del 10 de Octubre, Carlos Manuel de Céspedes expone una notable influencia masónica y liberal: “Sólo queremos ser libres e iguales, como hizo el Creador a todos los hombres (…) amamos la tolerancia, el orden y la justicia en todas las materias (…) y, en general, demandamos la religiosa observancia de los derechos imprescriptibles del hombre, constituyéndonos en nación independiente, porque así cumple a la grandeza de nuestros futuros destinos, y porque estamos seguros de que bajo el cetro de España nunca gozaremos del franco ejercicio de nuestros derechos”.
Otro de los elementos casi desconocidos por los cubanos es la herencia masónica de la Carta Magna firmada en Guáimaro.
Trece de los quince constitucionalistas de Guáimaro, eran masones: Carlos Manuel de Céspedes, Antonio Alcalá, Jesús Rodríguez Aguilera y José María Izaguirre (Oriente); Ignacio Agramonte, Salvador Cisneros Betancourt, Antonio Zambrana, Francisco Sánchez Betancourt y Miguel Betancourt Guerra (Camagüey); Miguel Gerónimo Gutiérrez, Eduardo Machado, Antonio Lorda, Arcadio García, Honorato del Castillo y Tranquilino Valdés (Las Villas).
Los otros dos constitucionalistas eran Antonio Alcalá y Honorato del Castillo, quienes, según algunos testimonios, se iniciaron posteriormente en la logia Independencia, una ambulante que sesionó en la manigua.
Al quedar constituido el Gobierno de la República de Cuba en Armas, los altos cargos fueron ocupados también por masones: Presidente, Carlos Manuel de Céspedes; Vicepresidente, Francisco Vicente Aguilera; Presidente de la Cámara de Representantes, Salvador Cisneros Betancourt. A su vez, muchas de las contraseñas mambisas eran adaptaciones de textos (liturgias y rituales) del GOCA.
En su libro Historia de la Masonería Cubana. Seis ensayos, el historiador cubano Eduardo Torres-Cuevas expone que, al confeccionarse “la primera constitución cubana, la de Guáimaro en 1869, las concepciones laicas, sociales y políticas enarboladas por el GOCA, se sellaron jurídicamente y dejarían una huella permanente en la historia de Cuba”.
En Guáimaro nació la primera República cubana independiente, articulada en los tres poderes: Ejecutivo, Judicial y Legislativo.
En su artículo 24, declaraba la libertad de todos habitantes de la República y, en el 28, que “la Cámara no podrá atacar las libertades de culto, imprenta, reunión pacífica, enseñanza y petición, ni derecho alguno inalienable del pueblo”. A partir de entonces, comenzamos a ser, de hecho y de derecho, cubanos.
Entre los insurrectos prevalecían dos vertientes: existían independentistas, que deseaban romper los vínculos con España y crear una República, y también anexionistas, que aspiraban a la anexión a los Estados Unidos de América. De hecho, la Constitución de Guáimaro está inspirada en la de Estados Unidos y el general Ignacio Agramonte se lanzó a la manigua con la bandera norteamericana cosida en la chamarreta.
Por entonces, también imperaba el miedo al holocausto en que podría desembocar la guerra; por otro lado, la anexión a Estados Unidos, durante décadas, se había mostrado como una opción alentadora. Por la cercanía de ese país, los procesos político-sociales que habían tenido lugar en él –como la Guerra de Independencia de las Trece Colonias (1775-1783) y la expansión socioeconómica−, constituían un símbolo de la democracia, progreso y la libertad.
Estados Unidos, además, amparaba la mayor parte de la diáspora cubana, quie había conspirado, desde años antes, por la libertad de Cuba. Precisamente, en la ciudad de Nueva York, Estados Unidos, los masones emigrados cubanos fundan en el templo de la logia Washington No. 21, el 27 de febrero de 1870, la Asociación Cubana de Socorros Masónicos, con el objetivo de colaborar con la gesta independentista cubana.
El 29 de abril de 1969, en sesión pública y a petición del pueblo, la Cámara de Representantes de la República de Cuba en Armas acuerda comunicar y pedir la anexión a los Estados Unidos de América. En la carta dirigida al Congreso de ese país se manifiesta además que “este es realmente, en su entender, el voto casi unánime de los cubanos y que si la guerra actual permitiese que se acudiera al sufragio universal, único medio de que la anexión legítimamente se verificara, esta se realizaría sin demora”.
Poco después, el 11 de junio del mismo año, Carlos Manuel de Céspedes, en calidad de Presidente de la República en Armas, dicta la Circular No. 147, en la que vuelve a declarar la intención de entrar a formar parte de la Gran República Americana.
Pese a los esfuerzos del castrismo por reescribir la historia de Cuba a su conveniencia, no han logrado borrar sucesos como estos. Un elemento importante para saber hacia dónde dirigirnos en el camino hacia la libertad, es saber de dónde venimos, nuestra historia y herencias, que son también republicanas y masónicas.
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