Un lustro cumple José Ángel Saiz Meneses al frente de la Archidiócesis de Sevilla. El arzobispo ha vivido hitos cofrades como un Santo Entierro Grande, el Congreso de Hermandades y la Magna de 2024, el viaje del Cachorro a Roma, la misión de la Esperanza de Triana o la incorporación de Bendición y Esperanza a la nómina de hermandades de penitencia de la capital hispalense. Ahora que comienza una nueva y presumiblemente multitudinaria Semana Santa, se sienta a hablar con ABC sobre algunos de los grandes retos que tienen las cofradías por delante. —En los cinco años que lleva como cabeza de la Iglesia hispalense se ha integrado completamente en el mundo de las hermandades y cofradías. —La única realidad que conocía yo de este mundo antes de venir era que allí, en Cataluña, hay 24 hermandades rocieras que no hacen el camino al Rocío, sino que celebran la romería allí. Cuando fui nombrado primer obispo de Tarrasa, me invitaron y fui a acompañarlos. Yo digo siempre que aquello es como una plantita bonita, pero Sevilla es un bosque entero de árboles. No hay ninguna diócesis en el mundo que yo conozca que tenga 700 hermandades. Fue un aterrizaje muy rápido, porque Sevilla es muy grande en todos los sentidos. Hay mucha vida cristiana y eclesial, y el ritmo es vertiginoso. Me incorporé con mucha naturalidad y fluidez, fue una conexión fácil. Después, he ido llegando a la conclusión de que las hermandades son un tesoro en la vida de la Iglesia. —De las 71 cofradías de penitencia de Sevilla capital, varias del Viernes de Dolores y el Sábado de Pasión han vuelto a reclamar su intención de ir a la Catedral. ¿Hay hueco para ellas? —He hablado con ellos y sería muy bonito. Les hace mucha ilusión. Hay dificultades de espacio y tiempo y hay que armonizar las inquietudes y deseos de todas las hermandades. Desde el Consejo se ha estudiado, debatido y votado, y hay una imposibilidad de tiempo para encajarlas. Opiniones cada uno tiene la suya. Pero hay otra dimensión que hay que tener muy en cuenta. Y es la gracia principal de las hermandades que están en los barrios es evangelizar y hacer estación de penitencia en su barrio. Sería bonito venir a la Catedral y volver, pero recorrer las calles del barrio es más importante todavía, porque es donde estas hermandades son relevantes y significativas. Me parece más bonito y más evangelizador hacer la estación de penitencia por el barrio. —Otra propuesta que se plantea desde algunas corporaciones es acudir directamente a la Catedral en sus actuales jornadas sin pasar por la carrera oficial. ¿Lo ve con buenos ojos? —Yo busco el bien de las personas, de las hermandades, de la ciudad y de la diócesis. Todo eso hay que armonizarlo. Hay que ir más allá de los deseos e ilusiones personales. Hemos de someternos al bien común, y eso es muy difícil. Yo soy como el padre de la familia que quiere ayudar a todos los hijos y contentarlos a todos. A veces, los deseos de los hijos no coinciden o son incompatibles. Para eso está el Consejo, que lo estudia, tiene sus asambleas y sus votaciones que hay que respetar. Palacio no puede estar continuamente diciendo lo que hay que hacer, porque entonces nos llegaría una queja diciendo que a los laicos los tratan como a niño. Palacio interviene cuando las situaciones son extremas, pero si no lo son, está el Consejo, que tiene su organización y su funcionamiento democrático. Toca sacrificarse. No hay nada definitivo y cerrado. Todo se puede estudiar, pero después tenemos las posibilidades y las limitaciones que tenemos. Y en eso hemos de ser realistas y no fijarnos en lo que no podemos conseguir, sino disfrutar de lo que tenemos y de lo esencial, que lo tienen todas las hermandades: ser sal, luz y fermento en sus barrios. —¿Qué valoración hace de la primera experiencia del proyecto Vía Sacra y qué expectativas tiene para la segunda? —La primera ha sido muy satisfactoria. La estación de penitencia es un momento de oración, de reflexión, de concentrarse y estar atentos a lo esencial de la fe que estamos celebrando y a las figuras que nos ayudan, que vienen en los pasos. No es momento de desorden y desbandada, eso no puede ser. En eso yo creo que el Cabildo lo ha hecho muy bien y la intención suya es mejorar en los aspectos externos, porque la gran mejora ya se ha hecho. Pero en los aspectos cualitativos, de ir mejorando ese trayecto y todo lo que supone a nivel interno, todavía se puede mejorar. Ahí no hay límites. —En los últimos días, algunas hermandades han pedido públicamente moderación con ciertas prácticas que se hacen delante de los pasos, como el uso de las pértigas y los palos con cámaras delante de los pasos. ¿Cómo afecta este tipo de fenómenos a la finalidad de las estaciones de penitencia? —Los nazarenos tienen que ir con actitud de oración y recogimiento, contemplando todo el tiempo que puedan las imágenes y viviendo ese encuentro con Cristo y María Santísima. El capataz o los que llevan el orden ya se santifican haciendo su trabajo, pero el resto tiene que estar recogido, rezando y hablando lo menos posible. Los nazarenos no pueden ir todo el recorrido hablando unos con otros, saludando al personal y haciéndose fotos. Eso no es una estación de penitencia, porque una procesión no es un desfile. Respecto al público, tanto los ciudadanos, ya sean fieles o agnósticos, como los turistas que vienen al ver el testimonio de esos cofrades, si van dispersos, no hay evangelización posible. Ahora estamos en un momento en el que todo el mundo quiere hacer sus fotos y no sé cuándo tienen tiempo de verlas, pero bueno, es un síndrome de los tiempos actuales. Yo le busco la parte positiva, que si hay personas que hacen fotos a la imagen y las llevan en su móvil, de alguna manera es como llevar una estampa en la cartera. Los tienen presentes también. Esa es la parte buena, pero aún así, no hay que abusar. —¿Ese clima de oración y recogimiento de los miembros del cortejo es posible cuando en algunas cofradías los nazarenos ya tienen que ir en filas de a cuatro o cinco? —Cuanto más nutrida sea la fila, más difícil es. Eso es un problema también. ¿Hay que limitar el cortejo o no hay que limitarlo? Hay una corriente que dice hay que limitarlo porque esto es un exceso, se nos escapa de las manos y va a explotar tarde o temprano. Por tanto, hay que limitarlos y ya está. No pasa nada. ¿Pero cómo se puede impedir a un cofrade salir en la estación de penitencia, que es el momento más especial del año, para el que se está preparando? Tienen razón unos y otros. Si llega un momento en que la situación ya es imposible, a lo mejor la autoridad eclesiástica tendrá que decir que se ha acabado, y después de hacer las consultas pertinentes, tomar una determinación. Pero eso es muy delicado, porque afecta a personas concretas y a sus sentimientos, su fe y su vivencia. Eso hay que respetarlo mucho. Lo cierto es que cada hermandad tiene un tiempo adjudicado y no puede pasarse. Si en fila de dos es capaz de cumplirlo, bien. Si hay que ponerse en fila de a tres o de a cuatro ya es organización interna de cada hermandad. Si no son capaces de organizarse y cumplir los minutajes, desde el Consejo habrá que tomar alguna decisión. —¿Transmite este mensaje a los hermanos mayores cuando se reúne con ellos? —Continuamente. Ellos hacen lo que pueden también. Son grupos humanos con toda la complejidad que tienen los grupos humanos y formados por adultos que ya no son niños a los que se dirige si se dejan dirigir. Las juntas de gobierno me parece que están formadas por gente notable y con responsabilidades. Por eso hago una defensa siempre de las hermandades, Hay catedráticos de universidad, directivos de empresas, abogados, médicos, autónomos, obreros, parados, inmigrantes, hombres, mujeres, jóvenes, adultos, de la tercera edad. Son una realidad transversal, como la misma Iglesia. Hay que tener claro que las hermandades y la piedad popular no están compuestas por frikis iletrados. Hay gente preparadísima en todos los ámbitos de la vida social. —¿Debería haber más mujeres que sean hermanas mayores? —Yo promuevo la participación de las mujeres y las animo a ver si hay más hermanas mayores y miembros en las juntas. Creo que la mujer tiene una percepción de las cosas, de la vida y de la realidad distinta al hombre, muy complementaria y enriquecedora. Yo creo que están más que capacitadas para gobernar las hermandades. Creo que es algo que llegará. Lo que pasa es que son procesos lentos y hay unas costumbres y tradiciones adquiridas que hay que superar, pero no hay ninguna limitación por ningún lado.
