La Patria es el camino

¿Qué es la Revolución? Esa pregunta debemos hacerla cada vez que vayamos a la raíz de un proceso de liberación nacional que demandó casi un siglo en concretarse a plenitud. La Revolución Cubana fue, en efecto, un recorrido histórico arduo, dialéctico, que, entre aciertos y retrocesos inevitables, se impregnó poco a poco en la conciencia de la Patria.

El tránsito hacia la independencia marcó la formación del sentido nacionalista liberador de un pueblo bajo yugo. Sin embargo, la conciencia de lucha fue cuajando en los campos de batalla de toda la Isla.

Las raíces del patriotismo cubano, sin dudas, están en los primeros siglos coloniales. Ese sentimiento fue cada vez más en evolución en las siguientes centurias hasta concretar las aspiraciones libertarias, la apuesta por la independencia y la construcción de una nación libre y soberana.

Patriotismo y Revolución son dos términos indispensables para Cuba, dos frentes que fueron marcando la madurez de la conciencia política popular. Como diría el más lúcido martiano, el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz: «En los primeros momentos del inicio de la lucha revolucionaria empezaron a cumplirse indefectiblemente las leyes de todo proceso revolucionario, empezaron a producirse las contradicciones, y comenzó el proceso de profundización y radicalización de las ideas revolucionarias que ha llegado hasta nuestros días».

En la raíz del 10 de octubre de 1868, en la estrategia unitaria de Martí para el 24 de febrero de 1895; en la base contestataria de Mella, Villena, Guiteras... durante la seudorrepública yanqui —aun cuando la «revolución del 30 se fuera a bolina»— están algunas de las respuestas legibles del triunfo de enero de 1959 y la formación del carácter patriótico centrado, justamente, en una figura de verde olivo: Fidel Castro Ruz.

No se pueden entender las hazañas de Cuba sin el convencimiento y el arraigo que significaron —entre millones— las ideas del Comandante en Jefe. ¿Pueden las masas ser arrastradas a la Revolución sin la fuerza de «la verdad y las ideas»? La respuesta es obvia y directa... Fidel comprendió como ningún otro cubano la dimensión martiana de que «el patriotismo es de cuantas se conocen hasta hoy: la levadura mejor de todas las virtudes humanas».

Para que un pueblo ascienda al poder y luche hasta las últimas consecuencias por su dignidad y soberanía —primero—, necesita un líder que predique con el ejemplo, que vaya a la vanguardia en todo, incluida la de pensamiento. Ahí radicó una de las virtudes más elocuentes de Fidel, capaz de mover los sentimientos de las mayorías en defensa de las causas más nobles y justas.

Ningún otro marxista latinoamericano resultó tan hondamente martiano como él. Ambos fueron los únicos patriotas, en la breve e intensa historia de Cuba, que consiguieron la unidad necesaria de las fuerzas revolucionarias; una unidad que, como reconociera el periodista Enrique Ubieta, estuvo ajena a pactos conciliadores, capaz de desarticular los hilos de la dominación.

El patriotismo como concepto de integración de las fuerzas populares llega a tener un sentido pragmático y perdurable con la Revolución. Por supuesto que no se trata solo de un hombre, sino de una generación formada bajo ideas muy claras y concretas de luchas. Eso sí, en la punta del batallón generacional estuvo siempre Fidel, como el pedagogo-combatiente más locuaz, auténtico y rebelde.

De testigo quedan las páginas de aquel sui géneris alegato de autodefensa luego de los sucesos del 26 de julio de 1953, convertido con las primeras luces de la Revolución en el programa fundacional que marcó las rutas de los nuevos cambios para Cuba: La historia me absolverá.

Diría Fidel en pleno juzgado, durante el juicio celebrado el 16 de octubre de ese año, que «los problemas de la República solo tienen solución si nos dedicamos a luchar por ella con la misma energía, honradez y patriotismo que invirtieron nuestros libertadores en crearla».

Cada pensamiento lo llevó a la práctica, incluso, desde temprana edad, en los pasillos de la Universidad de La Habana. Cada paso dado en el sentido revolucionario estuvo precedido de una doctrina patriótica asentada en el ejemplo de nuestros próceres, en el estudio de sus vidas y acciones.

Hacer fue su mejor manera de decir, con la misma hondura y decisión del Apóstol. ¿De qué forma un joven en su segunda década de vida podía aglutinar tantas voluntades para enfrentar a un monstruo armado, infinitamente superior y artillado con calibres modernos? Convencer no es una tarea expedita ni fácil, y Fidel lo consiguió a base de ideas consecuentes. 

Para algunos, la encomienda libertaria cubana en el ecuador del siglo XX pudiera resumirse, todavía hoy, como un acto de profunda fe en lo inhóspito, como locura; para Fidel, sin embargo, fue la oportunidad del cambio, de la victoria que se debía esta Isla en casi cien años de intenso bregar combativo.

Otra retrospectiva estuviéramos haciendo hoy si aquel joven de palabra audaz no hubiese tenido el don de persuadir aun en plena utopía, de arrastrar a su paso la esencia de una nación y llevar en lo alto la fuerza del ejemplo.

Si me preguntan qué carácter histórico le imprimió Fidel al patriotismo revolucionario diría, justamente, que el ejemplo. Fue su máxima en cada instante, el trigo que acompañó sus criterios más nobles desde los años contestatarios de su etapa universitaria; durante los preparativos de aquel insospechado, pero necesario asalto a los cuarteles Moncada en Santiago de Cuba y Carlos Manuel de Céspedes, en Bayamo; en la arriesgada travesía marítima desde el puerto mexicano de Tuxpan hasta el oriente del país a bordo del yate Granma para reiniciar la lucha armada o en los frentes guerrilleros de la Sierra Maestra.  

En todo el trayecto de lucha estuvo su pecho por delante. El líder histórico de la Revolución Cubana no fue solo un ideólogo de la transformación y los cambios necesarios, sino un paradigma y combatiente, con su fusil de guerrillero a cuesta, en la vanguardia del Ejército Rebelde —primero—, y del pueblo después.

Su patriotismo, sin embrago, tampoco se detiene en el carácter. Fue formado, además, como en Martí, por profundos sentimientos antimperialistas que condujeron siempre su vida de gladiador de la palabra y del tiempo.

La radicalización del patriotismo cubano hacia una base antimperialista, no significó bajo ningún concepto el desprecio a los pueblos, sino el derecho legítimo a luchar por la justicia social e igualdad plena. Ese faro sobrepasó, incluso, las fronteras de la Isla e iluminó a un continente.

Fidel se armó de una autoridad moral incuestionable para defender las ideas, basado en los más nobles sentimientos y en su capacidad para estar cerca de la gente. De su conducción con pleno liderazgo se desprende otro símbolo del proyecto social cubano: la unidad de las fuerzas populares.

De qué otra forma una nación asediada por Estados Unidos hasta el punto agudo de inflexión podía asumir los riesgos, por ejemplo, de enfrentar la invasión de Playa Girón, la Crisis de Octubre o de ejercer la solidaridad sin condiciones ni cálculos geopolíticos.

Los grandes sacrificios siempre han estado matizados por colosales ideas. La Revolución es la épica del pueblo sobre la ignominia, de David frente a Goliat. Fidel, como auténtico visionario de su época, avizoró las batallas futuras en el campo de las ideas, ahí donde solo la Patria se salva o autodestruye por la consecuencia o actuar de los hombres y mujeres que la habitan.

Resistir en Cuba y no ceder los principios es también la forma sensata de hacer Patria, sostenerla y, sin dudas, serle coherente a Fidel. En su concepto de patriotismo hay tres pensamientos clave estrechamente ligados: unidad, independencia y antimperialismo. Sin ellos la nación sería un ente amorfo, hueco e incompleto. Cada uno por sí solo, deslindan otras raíces, pero en esencia, la nación es el tronco que lo engloba todo y la manta que resiste cada embestida del tiempo. 

La construcción del patriotismo revolucionario es exclusivo e inherente a Cuba. Pueden existir muchos patriotas, incluso hasta farsantes paladines de ese término, pero el patriotismo revolucionario solo se reserva a los que martianamente luchan, a los que incorporaron en su actuar la bravura maceísta, el calibre de Mella, la dignidad de una época. El Comandante en Jefe perteneció a estos últimos, a los que se influenciaron de rebeldía e inculcaron en millones el verdadero significado de una nación soberana. Ahí radica su valor de guerrillero del tiempo: en sobrepasar lo anecdótico para seguir siendo fuente y razón en medio del camino.