О том, что зависит от нас
Слово — величайший дар от Творца человеку. Осмысленно использует слово только человек. Дар слова нам дан, чтобы мы посредством его могли обращаться к Богу.
Наш русский язык имеет христианские корни, он — красив, поэтичен, глубок. Слова имеют множество оттенков, и они говорят о культуре человека, и в то же время влияют на его внутренний мир. Чистота языка важна как самому человеку, так и окружающим людям. Когда мы говорим, то влияем на других, кто нас слышит. Простой прохожий может наших слов не услышать, что мы, например, говорим другу. Но для кого-то наши слова авторитет, и этот человек может заимствовать речевое поведение, например, дети. Ребенок может взять слова, которые мы употребляем, за образец для себя.
Мы не можем повлиять на весь свет, не можем повлиять на всех пассажиров метро или автобуса, но за себя, что мы говорим, отвечаем только сами, а не кто другой. Но сегодня очень часто мы слышим на улице, в общественных местах, на детских площадках, и даже на территории школ нецензурные слова. А порой не просто слова, а целые речи нецензурной брани. Я как-то на одном круглом столе, посвященном теме чистоты языка в современной литературе, сказал, что дети не стесняясь ругаются матом. Один участник меня поправил: «Владыка, не ругаются матом, а говорят матом». Это наши дети, наследники А.С. Пушкина, Ф.М. Достоевского, А.П. Чехова. Как мы дошли до этого?
Вспоминаю одну историю. Приятели, знавшие друг друга со школьных лет, как-то летом собрались на даче у одного из них. Все были с семьями. Вечером сидели у дома, что-то готовили на костре, здесь же ели. В речи одного из них — Петра — стали время от времени проскакивать крепкие словечки. В первый раз другие подумали, что могли что-то не расслышать, в другой — просто промолчали, а на третий один из мужчин, подойдя поближе, тихим голосом сказал: «Петь, здесь женщины, дети, в том числе твои дети. При них хотя бы не надо». На что Петр бодро отозвался: «А разве кто-то здесь не слышал и не знает таких слов? На улице выражаются, в транспорте выражаются, в школе ругаются. Говорят, что даже в детском саду. Это повсеместно. Все все слышали не раз».
Прав ли Петр? Нет. Сквернословие на улице и сквернословие в доме, за столом — вовсе не одно и то же. На улице неприятно, хочется быстрее пройти мимо. Человек, который ругался на улице, нам чужой, мы его не знаем. Но даже если это кто-то, кто живет в соседнем подъезде, но это не свой родной или знакомый, и того мы все же слышим на улице. Дома — иная ситуация. За общим столом сидит человек, с которым связывает родство, дружба, длительное знакомство. Его пригласили в дом, или он пригласил. Человек становится частью общего довольно узкого круга. Предполагается уважение к дому, к тем, кто в нем живет, к гостям и хозяевам. Как сквернословие может ужиться с уважением?
Даже если предположить обстоятельства, что у этих людей в конкретной ситуации нецензурные выражения соскакивают, то в доме за столом, где встретились не только эти люди, но и другие, включая женщин и детей, подобное недопустимо. Если женщина идет по улице и вынужденно слышит крепкие словечки в речи проходящих, это досадно, неприятно, но не более. А когда в ее доме, где нецензурная лексика не употребляется, приятели мужа, брата или взрослого сына, сквернословят, это уже совсем другое. В сквернословии всегда есть составляющая — неуважение к другому человеку.
Когда дети на улице слышат нецензурную брань, не сложно объяснить им, что в речи такого не должно быть. Если же ребенок слышит, как в их доме так выражается кто-то из родственников или гостей, недопустимость такой речи объяснить гораздо сложнее, и влияние на ребенка совсем другое.
Еще хуже ситуация бывает, когда сквернословит кто-то из родителей. Родители — основное мерило «можно» и «нельзя» для ребенка. Можно объяснить, почему не стоит самому произносить то, что услышал на улице, и практически невозможно — почему папе или маме можно сквернословить, а ребенок эти слова использовать не может.
Вспоминаю одну ситуацию, бывшую в школе. Один ученик часто употреблял ненормативную лексику. Как-то это услышал завуч и пригласил родителей для серьезной беседы. Оказавшись в стенах школы, оба родителя уверяли, что дома никто и никогда не матерится, но нецензурная брань звучит повсеместно (на улице, в транспорте, на спортивных площадках), поэтому исправить это никак невозможно. Но между строк иногда у них звучало, что в этом нет ничего страшного, сквернословят везде и не следует на это обращать внимание.
Если действительно дома нецензурная брань не звучит, то ребенок и в школе будет легко выполнять родительскую установку: сквернословие — грех, и оно не допустимо. Но если родители не объяснят своему сыну или дочери, что ругаться матом не допустимо, то представителю школьной администрации трудно будет это объяснить учащемуся.
Также непросто объяснить в такой ситуации детям, что употребление бранных слов кем-то на улице вовсе не дает права употреблять такие слова в школе, а если подобные слова звучат в школе, то с этим надо бороться, а не ссылаться родителям, что это нормально и ничего особенного не происходит. Сквернословие не может быть нормой.
Каждый из нас пользуется транспортом, ходит по улицам. Мы управляем своей речью. От нас зависит, следить ли за чистотой речи или использовать бранные слова и выражения. Сквернословить нас точно никто не заставляет. Зато нас слышат сотни случайно оказавшихся рядом с нами людей. И как хорошо будет, если они услышат естественную, правильную, выразительную русскую речь, а не ненормативные слова в комплекте с речевыми ошибками.
Мы принимаем гостей и ходим в гости. Мы общаемся с близкими. Давайте всегда проявлять уважение к присутствующим, к дому: не допускать сквернословия. Молодежь впитывает манеры нашего поведения и нашу речь. Они должны знать: в основе хорошего полноценного общения находиться правильная, живая речь, а сквернословие — зло, оно никогда не добавит выразительности, оно добавит только негатива в общение. Всей своей жизнью, своей речью, своим примером мы должны показать это. Не нарочито, а это должно быть естественно.
Святитель Иоанн Златоуст указывает, что говорящий «сквернословные речи, срамит этими словами не других, а себя», ругающийся матом оскверняет «свой язык и разум». Если слово молитвы освящает всего человека, то худое слово оскверняет душу человека. Сквернословие — это грех. Дар доброго слова дал человеку Творец, а плевелы (худые слова) всеял диавол, чтобы осквернить душу человека.
Чистота языка зависит от каждого из нас, и мы должны помнить, что в своей жизни человек должен уподобляться Бога, нести в мир добро, а не быть служителем греха.