С пасхальным посланием выступил митрополит Калужский и Боровский Климент
Сегодня все православные христиане празднуют Светлое Христово Воскресение. Митрополит Калужский и Боровский Климент выступил перед жителями Калужской области.
Возлюбленные о Господе пастыри, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры!
С великой радостью снова возвещаю вам жизнеутверждающую весть: Христос Воскресе!
Перед началом пасхальной службы, готовясь к встрече воскресшего Спасителя, мы молимся о прославлении Его чистым сердцем. Эта молитва созвучна призыву Иоанна Крестителя, проповедавшего явление в мире Сына Божия: «Прямыми сделайте стези Ему» (Мф. 3:3).
Сотворенная Богом материя знает мало прямых линий. В космосе нет прямолинейных траекторий, лишь изогнутые орбиты. Современная наука утверждает, что гравитация искривляет световые лучи. Даже основа нашего прямого хождения — позвоночник, имеет несколько изгибов. В физическом мире все, будь то величавые горные хребты или тончайшие узоры листьев, отмечено неповторимым отступлением от прямой линии, но при этом он остается гармоничным. Лишь духовный мир не терпит искажения. Восставший против Творца лукавый дух извращает истину, порождая ложь (см. Ин. 8:44). И для человека «покривить душой» означает разрушить гармонию, установленную Божественным Логосом при сотворении мира.
Однажды Христос спросил в синагоге в праздничный день: «Что должно делать в субботу? добро, или зло?» (Лк. 6:9). Книжники и фарисеи лукаво промолчали в ответ, и Господь взглянул на них с гневом и скорбью (см. Мк. 3:5), что куда страшнее пламенного оружия херувима у врат Эдема. Когда же Спаситель сделал добро — исцелил больного, они «пришли в бешенство» (Лк. 6:11). Впоследствии на неправедном суде они вынесли Ему смертный приговор за честный ответ на прямой вопрос: «Ты ли Христос, Сын Божий?» (Мф. 26:63). Тот, Кто сказал о Себе: «Я есмь…истина» (Ин. 14:6), — не мог лукавить даже под угрозой смерти.
Фарисейская «кривда» запечатала Животворящий Гроб Спасителя, но оказалась бессильна перед истиной воскресения Христова. Законы природы подвластны Тому, кто их замыслил: «Творец наш, без семене от Девы воплотися, из гроба печати нерушив воскресе, и ко Апостолом дверем затворенным с плотию вниде» (Акафист Иисусу Сладчайшему, икос 7).
Воскресший из мертвых Христос ждет от нас исправления жизни и дает на это силы, чтобы мы могли в полной мере исполнить призыв Иоанна Крестителя. Сам Господь, живя на земле, ни в чем не покривил перед Богом, исполнил всякую правду и был послушным Богу Отцу даже до смерти (см. Фил. 2:8). А потому в воскресении Он явил в Себе новое, прославленное человеческое естество, не подвластное смерти и тлению. По словам святителя Кирилла Александрийского, Христос «в третий день восстал из мертвых, поправши смерть, и сделавшись для природы человеческой путем к избавлению от тления».
Ценой Своей крови Христос даровал нам Церковь, в таинствах которой самая искривленная человеческая воля силою благодати способна перемениться к добру, чтобы человек мог идти к Богу прямым путем. Ответ христианина на беспристрастный вопрос Господа о добре и зле — это прямодушие на исповеди и надежда на помощь Спасителя. Ведь от Него происходят, в Нем явлены и утверждены все истинные добродетели, а потому, по словам пророка Исайи, «надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся» (Ис. 40:31).
В день Пасхи Господней прославим Христа Бога нашего и послужим Ему «в обновлении духа» (Рим. 7:6). С этой целью до последнего вздоха будем беспощадно противостоять своим страстям и лукавству врага рода человеческого. Все апостолы и святые подвижники прошли этим путем и оставили наставления, как это исполнять на практике. Проживая день за днем обычную жизнь, будем сверять свои поступки, мысли и расположения с евангельским учением, чтобы всеми мерами уклоняться от зла и творить добро (см. Пс. 36:27). Свет Христов да просвещает всех! Только идя по этому пути, мы сможем познать истину Христова Воскресения и стать причастными Его Царству.
Христос Воскресе! Воистину воскресе Христос!
— Митрополит Калужский и Боровский Климент.