Покайтесь!
После торжественного входа в Иерусалим Иисус несколько дней посвятил тому, что "днем учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою. И весь народ с утра приходил к Нему в храм слушать Его" (Лук. 21:37-38)
Подобает и нам, движущимся к Пасхе, приходить к Иисусу, чтобы послушать Его. Вот вопрос, который задали Ему первосвященники и книжники: какою властью Ты делаешь это (выгоняешь продающих и покупающих, учишь, как власть имеющий и т.д.), или кто дал Тебе власть сию? (Лук. 20:2)
Вопреки светским законам приличия, Христос ответил вопросом на вопрос. Он спросил их самих об Иоанне Крестителе: с небес ли было его крещение или от человеков?
Повторим еще раз эту прописную истину: К Иисусу Христу нельзя прийти, минуя Иоанна! Сначала нужно расслышать призыв Иоанна к покаянию. Иначе приход к Иисусу не состоится, или состоится по неважным мотивам. К примеру, из любопытства.
Покайтесь! - это родовая заповедь Нового Завета. Из нее, и только из нее рождаются все остальные: о примирении, о посте, о терпении, милосердии и т.д. Без покаяния христианство превращается сначала в фантазию, потом - в лицемерие.
И тяжелее всего каяться тем, кто уверен о себе, что он праведник. По причине своей мнимой праведности в Иисусе Христе не узнали Сына Бога Живого вожди еврейские. По той же причине Его не узнают и сегодня.
Как тогда, так и сейчас кающиеся блудницы и вороватые прежде чиновники (мытари) раньше всех приходят к спасению, если дерзают исповедать Иисуса Господом и в покаянии изменить жизнь свою.
*
Тогда начальники слукавили и сказали о крещении Иоанна: не знаем откуда оно. И поскольку с лукавыми надо поступать адекватно, а не расстилаться перед ними в неуместных любезностях, благословенный Господь ответил им: и Я не скажу вам, какою властью это делаю (Лук. 20:8)
Мы же, зная, что "Иисус и Отец - Одно", не будем задавать лишних вопросов. Как правило, обилие вопросов - признак поисков самооправдания. Кому все основное ясно, тот делает, а не спрашивает.
Нищие духом унаследуют Царство Небесное (Мф. 5:3). И нищета духовная это не временное состояние, не смирение на несколько часов, которое потом улетучится. Это унаследованное прочное свойство, новая природа, родившаяся от подлинного покаяния.
Кто хорошо расслышал Иоанна, говорящего "Покайтесь!", тот услышит Иоанна, говорящего: Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин. 1:29)