Почему случилась Цусима

В 1872 году в Японии крестьяне получили земельные наделы в личную собственность с правом продажи. При этом был ликвидированы «пятидворки» – японский вариант общины, несшей коллективную ответственность за подати и правонарушения. В результате, несмотря на налоги, доходившие до трети стоимости урожая, Япония не только полностью обеспечила себя продовольствием, но за десятилетие удвоила вывоз сельхозпродукции. В России община осталась в неприкосновенности, ибо, по мнению консерваторов, она «на века обеспечивала страну от всяких аграрных смут и капиталистических насилий». Правда, при этом она не хуже колхозов давила любую частную инициативу, что в сочетании с непомерной тяжестью налогов вело к быстрому обнищанию крестьянства.

В Японии в 1876 году отменили пожизненные пенсии, назначенные было всем самураям – на них уходила треть бюджета. И тогда самураи, не чинясь, пошли в армию, полицию, министерства, школы, превратившись в костяк управленческой элиты. В России «пожизненные пенсии» в виде ссуд Дворянского банка на сверхльготных условиях (4,5% годовых при том, что сам банк по своим обязательствам платил 5%) позволили еще целому поколению помещиков не думать о будущем. В 1862–1905 годах дворянское сословие только в виде ссуд и выкупных платежей с крестьян получило 1,5 млрд рублей. На них можно было построить непобедимый флот (при цене новейшего броненосца в 12–13 млн рублей) или развитую систему образования, но эти деньги были дворянством, что называется, «прожиты».

Кстати, разница в подходах к образованию в двух странах тоже бросалась в глаза. Дело даже не в том, что в Японии 1870–1880-х его бюджет равнялся военному, что, за исключением США, было неслыханным делом в тогдашнем «первом мире». Дело в стремлении овладеть «духом цивилизации», без которого, как писал главный японский западник Фукудзава Юкити, школы, промышленные предприятия, армия и флот окажутся лишь «внешней стороной» и все равно не будут работать, как на Западе. Он же определил, чего не хватает японцам: в области конкретных знаний – математики и естествознания, в области отвлеченных принципов – чувства независимости.

В России, дабы оградить молодежь от этого «духа цивилизации и любознательности», в гимназиях заменили естественные науки изучением латыни и древнегреческого. Российская система образования становилась подчеркнуто сословной (апофеозом кастовости стал циркуляр 1887 года «о кухаркиных детях»), в Японии – наоборот, всесословной. В Японии 40% учителей были бывшими самураями, что подчеркивало высокий статус профессии. В России для церковно-приходских школ (а это половина от общего числа начальных учебных заведений) Победоносцев специально подбирал самых малограмотных дьячков, как наиболее «близких к народу», могущих «вывести его из мрака невежества, не разрушив в то же время искони присущих ему чувств смирения и благочестия».

Источник