ПРИМИРЕНИЕ ВО ИМЯ РОЖДЕСТВА

О чем еще можно думать накануне светлого Рождества Христова, кроме о любви к ближним своим? Пусть не всегда наши устремления, взгляды и вкусы совпадают, но тем не менее. Даже в самых крайних случаях, как с памятником Екатерины Второй, всегда можно найти разумные компромиссы. Потому не токмо гражданского согласия в обществе и всеобщего удовлетворения для было бы правильным вместо памятника Екатерины Второй снести памятник Антону Головатому, служившего обожаемой этим казацким атаманом императрице верой и правдой, саблей и пером. Он ведь не только побеждал в многочисленных сражениях под флагом с двуглавым орлом, но и писал оды в честь Екатерины, одна из которых даже запечатлена на памятнике казакам в тех краях, что монаршей милостью достались им вместе с многочисленными привилегиями согласно просьбе Антона Головатого, услаждавшего слух Екатерины игрой на бандуре и исполнением бардовских песен собственного сочинения еще до того, как она стала императрицей.





Снос памятника Антону Головатому, именуемый у нас Кобылой, станет самым настоящим актом не только всеобщего примирения, но и восстановления исторической справедливости. В том числе, по отношению к самому бригадиру российской армии, георгиевскому кавалеру Антону Головатому.





Отнюдь не по причине его высокого российского воинского звания и регалий на ныне запрещенной георгиевский ленте, а оттого, что это - вовсе не Антон Головатый, а какая-то ряженая под казака, прости, Господи, бесовщина. Ведь не зря после установки этого прямо-таки целого мемериального комплекса в Одессе родилась легенда. Дескать, как-то к Головатому казак подвел кобылу, мол, садись батька, так атаман Антон за это предложение дал тому казаку саблей по башке, потому что предложить такое мог только явный шпиён. Оно и понятно, да чтоб атаман да на кобылу сел, навеки себя опозорив?! Опять же в реальной жизни Антону Головатому не всегда конь требовался, он был флотоводцем, командовал ладейной пехотой. И, будучи войсковым судьей в запорожском войске, носил соответствующий мундир, что запечатлено на прижизненном портрете Антона Головатого,





столь же похожем на сидящее под кобылой, как... Ой, прости меня, Господи, не в одесском смысле слова.

Как видите, все обосновано и логически выверено, безо всякий чудес, что случаются в ночь перед Рождеством. Опять же большего подарка общественной организации "Одессе-600" сделать просто невозможно. Ибо предстоящая дата напоминает и о множестве запечатленных в литературе историй, как накануне Рождества сбывались мечтания сирых и убогих. А бедолагам из халястры "Одессе-600" не позавидуешь. Ибо они стараются совершить немыслимое: одновременно и рыбку выудить, чтобы съесть, и оставаться на том самом месте, где давно и плотно сидят. А как же иначе? С одной стороны нужны примеры для национальной гордости, такие Антон Головатый и Захарий Чепега, имя которого носит одна из одесских улиц, а с другой стороны эти георгиевские крестоносцы верно служили Екатерине Второй.

Как бы то ни было, нанануне светлого праздника Рождества Христова, со всем христианским смирением не просто демонстрирую свою любовь к ближним, как положено в эти дни, но и в дальнейшем буду продолжать их любить столь же регулярно, как и прежде. Пока же, согласно Рождественской традиции, пожелаю живущим в Одессе инициаторам сноса памятника Екатерине Великой наконец-то осуществить их мечту, о которой шла речь в статье "В Одессе декоммунизируют запорожских казаков" (https://profe-12.livejournal.com/607040.html)