Украина. Как церковь потеряла «фактическую автокефалию»
Признаков государственного суверенитета не так уж и много, но к той модели церковного управления, которую январский Томос предложил Украине, и которой он дал имя «Святейшая Церковь Украины» с не особо благозвучной аббревиатурой «СЦУ», они имеют еще меньшее отношение. Итак, ничего личного: только признаки суверенитета и как они отражены в фанарском пергаменте:
Но самый «веселый» подарок Фанара «Святейшей Церкви Украины» это, конечно, ее «независимость» в действиях за пределами своей страны. Сначала несколько общих замечаний…
Территориальное измерение современных автокефальных православных церквей включает в себя два элемента: каноническую территорию и диаспору. Каноническая территория — это исторически сложившаяся территория автокефальной церкви и создание там приходов других автокефалий незаконно с позиций церковного права. С диаспорой проще — там не применяется принцип единства юрисдикции и могут сосуществовать приходы разных автокефалий. Но само право суверенной церкви духовно наставлять своих единоверцев-эмигрантов не всем нравится, но никем особо не оспаривается. То есть признается имманентным правом автокефальной церкви.
Но не в случае с украинским Томосом. Вот и Украинская православная церковь (Киевского патриархата), которая рассматривала себя как автокефальную «от самых своих начал», в мае 2017 года создала свой Европейский Экзархат, 44 прихода в 16 странах Евросоюза. Сейчас УПЦ (КП) вошла в состав СЦУ — и потеряла свои иностранные активы. Потому что Томос категоричен: СЦУ «не имеет права ставить епископов или учреждать приходы за пределами страны; уже существующие отныне подчиняются, согласно порядку, Вселенскому престолу, имеющему канонические полномочия в диаспоре, поскольку юрисдикция этой Церкви ограничивается территорией Украинского государства».
А приходы в Европе аппетитные — восемь в Италии, по шесть — во Франции и Германии, пять — в Швеции и так далее. Теперь они, и их доходы, становятся собственностью Константинопольского патриархата.
О доходах я сказал не зря, потому что «деньги всему голова». И вот чего нет в Томосе, ни слова, так это того, куда пойдут доходы украинской церкви. Потому что «смутные сомнения» начали терзать еще с момента назначения в Украину константинопольских экзархов. А экзархи всегда назначались как исполнительные представители в различных областях церковного управления, в том числе и финансового. И, кстати, Томос-то уже подписан, а вот экзархи Даниил и Илларион из Украины не отозваны. Да и в Томосе «права Вселенского Престола на экзархат в Украине и священные ставропигии остаются неумаленными».
А еще появились «ставропигии», эти совсем не бедные церковные объекты, доходы от которых уже «по определению» будут уходить в Фанар. В общем, все заставляет с особым вниманием отнестись к выводу настоятеля Авчальской церкви Святой Мученицы Кетеван, отца Георгия (Размадзе) по поводу мотиваций Константинопольского патриарха: «Варфоломей заполучил Украину, и отныне весь доход украинской Церкви пойдет в его бюджет. Вот, это и есть одна из причин всего, и никакого Томоса автокефалии Украина реально не получала» (интервью ресурсу «Грузия и мир», 21 декабря 2018 г.).
В остальном же с Томосом «все хорошо». Документ до отказа забит заверениями о том, что Константинопольский патриархат «провозглашает Православную Церковь Украины автокефальной и щедро призывает на иерархию на украинской земле, непорочный клир и благочестивый народ ее из неисчерпаемого сокровища Святого Духа божественные дары…». Дары дарами, но как-то вспоминается, что первый пункт Устава канонической УПЦ гласит: «Украинская Православная Церковь является самостоятельной и независимой в своем управлении и устройстве». И это дало все основания фанарскому архиепископу Телмисскому Иову (Гече) может быть и случайно, но заявить, что «фактически устройство, существовавшее до сих пор в УПЦ МП, — это фактически было устройство автокефалии».
Но тогда следующий и более чем естественный вывод: эту «фактическую автокефалию» своей Церкви Украина потеряла, заменив ее не только каноническим, но и административным (даже более — похоже и финансовым тоже) подчинением маленькой греческой общине, уютно расположившейся на берегу бухты Золотой Рог в столице мусульманской Турции.
Мы того достойны?
Киев