СМИ: Русские спасаются от кризиса с помощью черного юмора

Вдали от российской столицы города кажутся нелепым нагромождением улиц и недостроенных зданий, пишет в Der Standard австриец Маркус Шашка, вместе со своей супругой отправившийся в путешествие по России.

Так, Черноземье поразило его ощущением неустроенности, дешёвым электричеством и чёрным юмором, с помощью которого россияне спасаются от кризиса, потому что политикой они в целом не интересуются.

 

«Признать всю правду о России в Липецке нельзя, пришлось бы прорыдать всю ночь», — пишет австриец Маркус Шашка в газете Der Standard, цитируя слова своей супруги Марии во время их совместной поездки в её родной город.

 

По впечатлениям автора статьи, Липецк – это не город, а нагромождение улиц, зданий и условно похожих на них объектов, которые пытаются вместе сделать вид, будто составляют город. В домах где-то не хватает окна, где-то свисает кабель со стены. На дорогах сплошные выбоины, фонари покорёжены, собаки ходят с колтунами свалявшейся шерсти и проплешинами, лица людей серые и несчастные. По его словам, он привык видеть таких же угрюмых людей и на улицах своей родной Вены, однако в Липецке у горожан действительно есть для этого причины: «ничто не доведено до конца так, как должно быть, всё постно, нахалтурено, как говорят в Европе — «по-русски».

 

Маркус Шашка побывал в Липецке в разгар жарких летних дней и отметил, что кондиционеры в квартирах и ресторанах в этом сезоне работают на охлаждение на полную мощность — «электричество в России дешёвое». В такую погоду никто из 500 тыс. жителей города не хотел находиться на пыльных улицах — разве что на берегу реки, куда австрийский гость Липецка вместе с супругой отправились на пляж, который, по описанию автора, представлял собой узкую полоску песка между парковкой и рекой и, вдобавок, был переполнен.

 

Местные друзья жены австрийца при этом постоянно извинялись за то, что люди такие невежливые, город такой уродливый, еда плохая и так далее. Как пишет Маркус Шашка, всё это правда, однако он сам ни за что бы не отважился высказывать о России такие суждения. Для себя он объяснил это «особенным менталитетом» жителей центрального Черноземья.

 

По замечанию автора статьи, время в Липецке они с женой проводили, в сущности, так же, как в Европе — бродили по вечерам по улицам, ели в кафе и встречались с друзьями, а иногда сидели под деревом в парке, катались на старой ржавой карусели или дремали пару часов после обеда. Несмотря на все различия между Россией и Европой, время досуга они проводили в Липецке примерно так же, как дома, подчёркивает Шашка.

 

В статье для Der Standard он также отмечает, что люди в России сами осознают, что дела в стране идут неважно, что они переживают кризис. «Всё из-за этого проклятого Крыма!» — заявила бабушка. Санкции непосредственно сказываются на жизни народа, а не на власть имущих, которые якобы хотят что-то кому-то доказать своей политикой.

 

«Одно можно пожелать российскому народу: чуть больше интереса к политике,  — утверждает Шашка. — В отличие от Франции, где люди сразу выходят на улицы, если их что-то не устраивает, в России едва ли кто-то интересуется политикой». Австриец подчёркивает, что россияне реально ощущают в повседневной жизни последствия санкций и присоединения Крыма: кредиты не предоставляются, процветавший пару лет назад бизнес нищает.

 

Для России сейчас наступили нелёгкие времена, и единственное оружие, с которым граждане могут выступить против властного государственного аппарата, — это юмор, пишет австрийская газета. Россияне пытаются шутить о своей стране и себе самих, о не приезжающих такси, ломающихся автобусах, обо всех бедах — «сплошной чёрный юмор», отмечает автор.

 

Тем не менее он признаёт, что после поездки по России у него остались воспоминания не только о пьяных молодёжных компаниях, суете и агрессии, с которыми он познакомился ранее в Москве, но и о редком гостеприимстве россиян по всему маршруту путешествия. Подводя итог своим впечатлениям от России, Маркус Шашка соглашается, что поначалу он слишком много придирался к мелочам и поведению россиян, которое казалось ему неподобающим, и при этом обращал мало внимания на других, дружелюбных, людей, которые встречались ему на протяжении всего пути.