Воины, поэты-мятежники и артисты: топ-50 героев башкирского мира

«БИЗНЕС Online» представляет первый обзор пантеона соседней республики

«Враг — это тот, чью историю мы не слышали», — гласит одна из философских максим. Татаро-башкирская перепалка этого года, вызванная переписью, показала, насколько фантастические и нелепые претензии могут выдвигаться с обеих сторон и как низок уровень публичной дискуссии в СМИ и социальных сетях. На этой неделе огня добавила публикация метрических книг о семье Шаймиева, в которых оба его родителя указаны как «новобашкиры». Мы же предлагаем вместо пустых споров ознакомиться с героями башкирской истории и современности, которые доказывают: Башкортостану есть чем гордиться и без перекапывания татарских метрических книг XIX века.

Башкирам есть кем гордиться и без Шаймиева

Федеральный телеграм-канал «Кремлевский мамковед» на этой неделе неожиданно обвинил Татарстан в «имперских замашках» по увеличению численности татар и опубликовал страницы из метрической книги села Аняково (родина Минтимера Шаймиева) за 1894 год. Удивительно, как и зачем федеральные редакторы раздобыли книги полуторавековой давности, да еще и не поленились перевести текст на русский с арабской графики — это притом что до того к татарстанским темам вообще не обращались.

В метрической книге сказано, что дедушка и бабушка Шаймиева со стороны отца — «новобашкиры». Уфимский карикатурист Камиль Реактивный Бузыкаев тут же откликнулся на вброс свежей карикатурой на государственного советника: Минтимер Шарипович одной рукой отбрасывает в сторону татарскую тюбетейку, другой уже готовясь примерить на себя башкирский малахай. А на груди у него надпись: «Мин тимер, мин башкорт (в переводе с башкирского или татарского — «Я железный, я башкир»).

К чести обоих народов, в Татарстане карикатуру предпочли не заметить, и даже башкирские националисты не оценили инициативу федералов и Бузыкаева. «Когда вы наконец поймете, что человек сам определяет свою идентичность. И если он себя считает татарином, то значит, так и есть. И не надо его притягивать за уши к башкирам», — написал в своем телеграм-канале Руслан Габбасов, бывший член движения «Башкорт» (признано судом экстремистской организацией — прим. ред.).

Оставим за скобками вопрос, кто мог слить федеральному каналу татарские метрические книги XIX века и научить, что там написано арабской вязью. Налицо очевидная провокация, в то время как переписчики обходят дом за домом в Татарстане и Башкортостане.

Для нас же инцидент оказался лишним поводом вспомнить тех, кем по праву может гордиться башкирский народ. Сразу оговоримся, что это не исключительный список выдающихся башкир: Башкортостан был и остается одним из центров культуры и дал России и миру много выдающихся личностей, которыми и татары, и башкиры гордятся одинаково сильно. Памятники Рудольфу Нурееву, Мустаю Кариму и Мазиту Гафури должны быть и в Казани, и в Уфе. А уроженкой Уфы Земфирой Рамазановой гордятся не только башкиры и татары, но и вся страна… В наш список попали также и башкиры из других регионов, например Челябинска. Мы сознательно не стали включать в этот список лишь тех, кто вырос в Башкортостане, но профессионально состоялся в Татарстане.

Отцы нации и строители Башкортостана

Зевсом башкирского пантеона, безусловно, остается Салават Юлаев. Это единственный человек, помещенный на герб субъекта Российской Федерации, и неспроста столько шума вокруг реставрации брутального конного памятника ему в центре Уфы. Фигуры аналогичного масштаба и раскрутки у татар нет.

Салават вместе со своим отцом был участником Пугачевского восстания — в сущности, борьбы российских крестьян против помещиков и немецких правителей, окончательно закрепостивших население. У них был и личный интерес, ведь уральские заводчики совершили рейдерский захват земли отца Салавата, Юлая Азналина.

Когда Пугачев был разбит и пленен, отец Салавата явился с повинной, а сам Салават был схвачен. Явка Юлая с повинной не стала смягчающим обстоятельством: их избили кнутами, вырвали им ноздри, клеймили как «злодеев, бунтовщиков и изменников» и сослали в Рогервик (сейчас это Эстония) на пожизненную каторгу. Салавату на тот момент было всего 20 лет; на каторге он провел оставшиеся 25 лет жизни и умер в 1800 году.

Характерно, что обширная память о Салавате как избавителе от гнета помещиков сохранилась не только в башкирском, но и в русском фольклоре. В советский период борца с царским произволом «канонизировали» официально: фильм «Салават Юлаев» был снят при Сталине и вышел на экраны в 1941 году. К слову, в это же время сняли картину «Иван Грозный» (1945), но это уже другая история…

Второй отец башкирской нации, уже не символический, а вполне реальный, — Ахмет-Заки Валиди. Он принимал участие в создании первой башкирской республики в составе России — Башкурдистана. Ее создали еще в 1917 году на волне февральской революции, до всяких большевистских декретов. Однако в ходе гражданской войны адмирал Колчак признавать башкирскую республику отказался, что вынудило часть младобашкир перейти на сторону РСФСР. Отметим, что Валиди выступал против создания объединенной Татаро-Башкирской Советской Республики. Когда советская власть начала урезать права башкирской республики, Валиди стал организовывать антисоветские восстания в Башкирии, а после их поражения начал руководить сопротивлением басмачей в Средней Азии. Когда советская власть подавила и басмачей, Валиди пришлось эмигрировать. Как и многие башкирские и татарские интеллектуалы, не сдружившиеся с советской властью, он сделал научную карьеру в Турции, став признанным тюркологом. В этом году имя ученого вновь прогремело на всю страну, когда Генпрокуратура России потребовали убрать бюст Валиди от СПбГУ, объявив его пособником нацистов. Хотя памятник ему ставили как ученому-тюркологу, бюст все же убрали, что, разумеется, вызвало негодование башкирской общественности.

Батырша Галиев, «главный виновник Башкирского бунта 1755 года», воевал с российской властью еще до Салавата и Емельяна Пугачева. Будучи муллой, он придал антиколониальной борьбе ярко религиозный характер, призвав мусульман сплотиться из-за насильственного крещения на территории современного Башкортостана. Восстание окончилось неудачей: Батырша был схвачен. По моде того времени, его тоже наказали плетьми, вырвали ноздри, клеймили и пожизненно заточили в Шлиссельбургскую крепость. Спустя пять лет он зарубил топором насмерть двоих охранников и ранил еще двоих, но и сам погиб.

Следующим в списке идет наш ответ Лоуренсу Аравийскому — уроженец Башкирии Карим Хакимов, также известный как Красный паша, которого одинаково считают своим и татары, и башкиры. Хакимов был первым полномочным представителем СССР в Саудовской Аравии, заслужив доверие основателя королевства Абдель Азиза ибн Сауда. Дипломат был отозван из Саудовской Аравии и расстрелян в 1938 году. Это произвело такое впечатление на саудовскую династию, что они отказались принимать другого советского представителя и не восстанавливали дипломатических отношений до распада СССР.

Одним из зачинателей красного Башкортостана был Шагит Худайбердин — башкирский большевик, участвовавший в подавлении Кронштадтского восстания, где был ранен. В 1921–1924 годах Худайбердин возглавлял Башкирию, внедрял башкирский язык как государственный на территории республики.

Зия Нуриев был, пожалуй, самым авторитетным руководителей Башкортостана за всю его советскую историю. Трудиться он начал в 1933 году простым учителем школы колхозной молодежи, в 1951-м окончил Высшую партийную школу. С 1957 года Нуриев на протяжении 12 лет работал первым секретарем Башкирского обкома КПСС. При нем Башкирия стала гигантом нефтяной и химической индустрии, что привело к созданию таких городов, как Ишимбай, Туймазы, Октябрьский, Нефтекамск, Салават, и многих других.

Затем Нуриев работал в совете министров СССР, в 1973–1985 годах был даже заместителем председателя совета. Современным языком, это федеральный вице-премьер, что делает его самым высокопоставленным башкиром за всю историю России. Он был Героем Социалистического Труда, кавалером пяти орденов Ленина, ордена Трудового Красного Знамени, ордена «Знака Почета» и многих других наград и медалей. Итог своей жизни красноречиво подвел сам Нуриев, назвав свою книгу воспоминаний «От аула до Кремля».

Еще дольше на посту руководителя республики продержался преемник Нуриева Мидхат Шакиров — с 1969 по 1987 год. До партийной работы Шакиров работал в нефтяной промышленности, участвовал в строительстве ключевых для республики газо- и нефтепроводов. На посту первого секретаря получил звание Героя Социалистического Труда за успехи республики в развитии сельского хозяйства.

Муртазу Рахимова можно считать третьим отцом башкирской нации, когда республика вновь искала себя уже в постсоветской России. Башкирский Бабай многое сделал для строительства башкирской нации, его и сейчас считают главным покровителем умеренных и не очень националистов. Тем не менее окончание правления Муртазы Губайдулловича было омрачено скандалами и уголовными делами в отношении сына Урала Рахимова. А самое главное — потерей нефтехимических комплексов, а позже «Башнефти», которые он попытался прибрать к рукам.

Защитники Отечества

В эпоху, когда всадник являлся главной силой на поле боя, прирожденные кавалеристы-башкиры были грозным врагом. Свою эффективность они доказывали делом вплоть до Великой Отечественной войны — последней войны, в которой участвовала кавалерия.

Отдельным пунктом следует упомянуть башкирскую конницу 1812 года. Даже во Второй мировой войне посреди танков, самолетов и пулеметов башкирская кавалерия смогла проявить себя лучшим образом. Что же говорить о более далеких временах. Башкирские конники доказали свою силу в Отечественной войне 1812 года, получив от французов прозвище Северные амуры и удостоившись похвалы самого Кутузова. Музей боевой славы в Уфе даже приводит имена наиболее отличившихся герой войны 1812-го. Вот некоторых из них: полковой командир 1-го полка Ихсан Абубакиров, Аюп Каюпов, Абдулнасыр Наурузов, есаул Кутлугильде Ишимгулов и др.

Башкиры гнали Наполеона до самого Парижа, оставив о себе память в мемуарах Эккермана о Гете. Великий немецкий писатель общался с башкирами в Веймаре, а те оставили ему на память лук и стрелы. В 1814 году Гете писал: «Кто бы еще несколько лет назад мог предвидеть, что в аудитории нашей протестантской гимназии будет совершаться магометанская служба и читаться суры Корана. Но это произошло, и мы присутствовали на башкирской службе, видели их муллу и приветствовали их князя в театре. В виде особой чести мне преподнесли лук и стрелы, которые я на вечную память повешу над очагом».

Памятник башкирскому коннику есть в Нидерландах, Германии, Челябинске… К слову, в Уфе такого монумента до сих пор нет.

Теперь к героям современности. Комбриг Муса Муртазин сыграл большую роль в становлении Башкирской республики, но его судьба трагична. Муртазин прошел Первую мировую войну и был опытным командиром. В ходе гражданской войны он долгое время оставался своим среди чужих и чужим среди своих, подобно литературному Григорию Мелехову, вынужденно переходя то на сторону красных, то на сторону белых.

Какое-то время бывший «валидовец» Муртазин даже возглавлял Башкирию. Но боевой башкир, когда-то одинаково хорошо рубивший и красных, и белых, во главе республики был неугоден, и его перевели на работу в Москву. Для человека с такой биографией 1937 год стал роковым: некогда ефрейтор царской армии («золотопогонник») и колчаковец Муртазин был арестован и расстрелян как башкирский буржуазный националист. В 1956-м Муртазин был посмертно реабилитирован знавшим его лично легендарным командиром Первой конной армии РККА Семеном Буденным.

Минигали Шаймуратов воевал в гражданскую войну совсем молодым, что, возможно, уберегло его от ненужных метаний. Он сражался против Колчака, служил в дивизии Буденного, окончил Военную академию РККА. Шаймуратов был военным атташе в Турции и Китае, знал несколько языков. С началом Великой Отечественной войны в звании полковника был отправлен на фронт, где командовал 112-й Башкирской кавалерийской дивизией. Участвовал в обороне Москвы и Сталинградской битве, успешно совершал рейды в немецкие тылы. Во время одного из рейдов был ранен, взят в плен и казнен русскими казаками, служившими гитлеровцам.

112-й Башкирской кавалерийской дивизии в 2009 году был открыт памятник в городе Петровском Луганской области Украины. «Вечная слава! Командиру 112-й (16-й гвардейской) Башкирской кавалерийской дивизии генерал-майору М.М. Шаймуратову, командирам и бойцам, героически погибшим за освобождение Украины от фашистских захватчиков в феврале 1943 года», — написано на памятнике на русском и башкирском языках.

Кстати, Шаймуратов — фигура в современном Башкортостане удобная и непротиворечивая и потому активно продвигается главой республики Радием Хабировым в качестве национального героя.

Тагир Кусимов был командиром 275-го полка 112-й Башкирской кавалерийской дивизии. Подполковник особо отличился в битве за Днепр: под шквальным огнем немцев на самодельных плотах кавалеристы Кусимова форсировали реку и выбили противника из прибрежных траншей, чем обеспечили переправу других частей дивизии. За образцовое выполнение боевых заданий и проявленную отвагу в 1944 году он получил звание Героя Советского Союза.

Гази Загитов одним из первых водрузил советское знамя над Рейхстагом. Но не все знают, что Загитов — уроженец села Янгушево Мишкинского района Башкортостана, куда вернулся и после войны. В августе этого года Загитову поставили в родном селе памятник, на открытии которого присутствовал Хабиров. Татары красноармейца-героя тоже считают своим: в парке Победы установлен памятник, вот только без имени героя. После долгих закулисных споров монумент посвятили абстрактному советскому воину. Ни в Уфе, ни в Казани не решились подвинуть официальную советскую легенду о Егорове и Кантарии как главных знаменосцах Победы, Загитов так и остается лишь одним из…

Еще один татарский и башкирский герой — разведчик и партизан Даян Мурзин. Он организовывал сопротивление немцам на территории Молдавии, Украины, Чехии, где был известен как Черный генерал. Мурзин — герой Чехословакии и почетный гражданин 16 городов нынешней Чехии и Словакии. Самой громкой акцией отряда Мурзина стало пленение немецкого генерала Дитриха фон Мюллера.

Шакирьян Юнусович Мухамедьянов (Александр Матросов). Легендарный красноармеец, закрывший своим телом амбразуру фашистского ДЗОТа зимой 1943 года. Усилиями журналиста Рауфа Насырова герой-красноармеец Матросов стал Мухамедьяновым из деревни Кунайбеково Учалинского района Башкирии. Историки до сих пор спорят о личности и подвиге Матросова, но в соседней республики есть консенсус, в котором Матросов — это Мухамедьянов.

Еще один башкирский герой Великой Отечественной — летчик Муса Гареев. За время войны он совершил 250 боевых вылетов, став дважды Героем Советского Союза. Участвовал в Параде Победы в Москве 24 июня 1945 года.

Артисты

В сфере культуры Башкортостану точно нечего стесняться. В Башкирии родился и вырос мировая знаменитость, великий танцор балета Рудольф Нуреев, здесь начинала свою карьеру рок-музыкант Земфира Рамазанова. С первых полос таблоидов не сходит башкирский парень Алишер Валеев, более известный как скандальный рэпер Моргенштерн. Другое башкирское дарование, Радик Юльякшин, выступающий под псевдонимом Элвин Грей, прочно обосновался в нише молодежной татаро-башкирской поп-музыки. Эталон башкирской эстрады — народный артист Башкортостана и Татарстана, певец Фидан Гафаров. В Уфе живет и работает заслуженный и народный артист обеих братских республик Айдар Галимов. Отсюда же родом оперные суперзвезды Ильдар и Аскар Абдразаковы: оба заслуженные артисты РФ, а Ильдар к тому же обладатель двух «Грэмми». Аскар Абдразаков, кроме того, художественный руководитель Башкирского государственного театра оперы и балета.

Из представителей изобразительного искусства можно выделить первого среди башкир народного художника СССР Ахмата Лутфуллина.

Хореограф и танцор Файзи Гаскаров создал и стал художественным руководителем Башкирского государственного ансамбля танца, которым руководил до 1970 года. В 1988-м ансамбль назвали его именем. А еще Гаскаров с 1945 года был балетмейстером ансамбля песни и танца ТАССР, а также балетмейстером Татарского государственного театра оперы и балета им. Мусы Джалиля.

Писатели

В список писателей мы не стали включать башкирский народ как автор эпоса «Урал батыр» и произведения тех времен, когда между литературами татар и башкир не было четкой грани. Один из основателей современной башкирской литературы был Мажит Гафури, который испытал влияние Мифтахетдина Акмуллы. Гафури также собирал башкирский фольклор. Кроме литературы, писатель много сделал для развития башкирской периодической печати. Поэт Шаехзада Бабич при жизни успел издать всего один сборник стихов, но считается классиком башкирской литературы. Жизнь поэта оборвалась трагически: его убили красноармейцы во время перехода Башкирского войска на сторону РККА.

Другим выдающимся башкирским поэтом стал Рами Гарипов, велика его заслуга в возрождении традиционных башкирских жанров кубаира и народных песен. Гарипов также переводил на башкирский язык русских и иностранных поэтов. Башкирский писатель Анвер Бикчентаев за заслуги в развитии литературы и искусств был награжден орденами Октябрьской революции и «Медаль Почета», стал заслуженным работником культуры РСФСР. В башкирской драматургии следует отметить кряшена Николая Васильевича Асанбаева, работавшего под псевдонимом Нажиб Асанбаев. 

Ну, а лицом башкирской литературы эпохи развитого социализма стал Мустай Карим, автор самого известного межнационально-патриотического стихотворения «Не русский я, но россиянин». При жизни Карим был лауреатом всевозможных премий и Героем Социалистического труда, делегатом съездов КПСС и депутатом разных уровней. С 95-летием писателя поздравлял Владимир Путин, а когда Карим умер в 2005 году, президент отправил родственникам телеграмму с соболезнованиями. Именем поэта также назван аэропорт в Уфе. Карим по праву считается своим и у татар, и у башкир.

Башкирская наука

Не будет преувеличением сказать, что башкирская наука, как и татарская, начиналась с тюркологии, с углубленного интереса к собственному языку и истории. Февральская революция и строительство башкирской республики дали целую плеяду башкирских тюркологов, сделавших карьеру за рубежом и получивших мировую известность. Одним из них был Абдулкадыр Инан (настоящее имя Фатхелькадыр Сулейманов). Свой псевдоним Инан («верь») он объяснял так: «Я верую в три вещи. Первое — религия ислама, второе — наука, третье — великая тюркская нация. Фамилия Инан означает мою веру в эти три силы». Отвоевав в первой мировой войне Инан стал верным соратником Ахмет-Заки Валиди в строительстве башкирской республики, а когда советы начали закручивать гайки и ограничивать права новой автономной республики, вместе с Валили занялся организацией басмаческого движения в Средней Азии. В 1925 году Инан уехал в Турцию, где последующие 60 лет занимался наукой. Был энциклопедистом и полиглотом, работал в Анкарском университете.

Еще один сподвижник Валиди Галимьян Таганов прошел тот же путь: воевал в Первую мировую, а потом за башкирскую республику. В составе армии Колчака бился с Пятой армией РККА. После перехода Валиди на сторону красных, Таган остался с белыми, ушел сначала в Маньчжурию, а потом в Японию. Венгерские востоковеды организовали переезд Тагана в Венгрию (напомним, мадьяры и башкиры считаются родственными народами). В Венгрии Таган стал экономистом и этнографом, автором работ по сравнительной этнографии тюркских и финно-угорских народов.

Мифтахетдин Акмулла был поэтом, но за его просветительскую деятельность отнесен нами к ученым. Постоянно перемещаясь среди башкир и казахов, он везде распространял идеи о необходимости учебы, видел в просвещении залог социального освобождения. Одно из его самых известных стихотворений — «Башкиры мои, надо учиться!». Стихи свои по народной традиции исполнял устно и большей частью хранил в памяти, поэтому не все его творчество сохранилось. Акмулла был убит недалеко от Миасса в 1895 году. Влияние творчества Акмуллы признавали такие татарские поэты и писатели как Габдулла Тукай и Мажит Гафури.

Этногенезом башкир занимался академик РАН, историк Раиль Кузеев. Его коллега историк Анвар Асфандияров занимался изучением сел и деревень Башкортостана и Татарстана. Одна из известных его работ — «Аулы мензелинских башкир».

Рудопромышленник царских времен Исмагил Тасимов наукой не занимался, но его следует упомянуть как инициатора создания Горного училища в Санкт-Петербурге. Во время пугачевского восстания Тасимов воевал на стороне царских войск.

Индустриализация Башкирии дала башкирам дорогу в новые области. Первым доктором и профессором по геолого-минералогическим наукам из башкир стал Кадыр Тимергазин. С детства работал пастухом и батраком, но все же смог поступить на геологический факультет Казанского университета, который окончил в 1935 году. Не считая перерыва, связанного с войной, вся его жизнь была связана с башкирской нефтью. Результаты его работ повысили эффективность поисково-разведочных работ, что на какое-то время вывело Башкирию на первое место по добыче нефти в СССР. С 1959 и до своей смерти в 1963 году Тимергазин был председателем Верховного Совета БАССР. Умер ученый от полученного на фронте окопного нефрита.

С геологией связана судьба еще одного выдающегося башкирского ученого Камиля Мангушева. Сотрудник «Ишибайнефти», Мангушев был специалистом по использованию ядерных зарядов в нефтяной отрасли.

1 декабря 1963 года на месторождении Урта-Булак в Узбекистане произошла авария, в результате которой газовый факел высотой 120 метров горел над землей три года. В течение этого времени факел пытались потушить всевозможными способами, но безуспешно. В результате было принято решение взорвать под землей ядерный заряд, чтобы сдвинувшиеся породы пережали канал скважины. Руководить работами пригласили башкирского специалиста Мангушева. Он разработал проект тушения факела, который был успешно воплощен в жизнь: горевший три года факел погас спустя 22 секунды после взрыва. За тушение пожара Мангушев был удостоен звания лауреата государственной премии СССР.

Религиозные деятели

Башкирского шейха Зайнуллу Расулева российский востоковед академик Бартольд называл «духовным королем своего народа». Расулев родился в 1833 году в деревне Шарипово (ныне Учалинский район Башкортостана). С раннего возраста он проникся идеями суфизма и после обучения в Стамбуле стал шейхом накшбандийского тариката. Вернувшись на родину, Расулев стал распространять суфизм среди местных мусульман, вводя громкий зикр, празднование дня рождения пророка и ношение четок. Муллы старого толка донесли на Расулева как враждебного российской власти, после чего ишана отправили в ссылку на восемь лет. Вернувшись из ссылки Расулев вернулся к религиозной деятельности, основал в Троицке медресе «Расулия».

Его сын Габдрахман Расулев продолжал дело отца в годы советской власти, а внук башкирского шейха Атилла Расулев стал татарским писателем (Атилла Расих).

Фигура Мухаммеда Курбангалеева снова возвращает нас ко времени основания первой башкирской республики. Сын муллы, Курбангалиев вошел в состав нового башкирского правительства. Как и его отец Габидулла Курбангалиев, Мухаммед никогда не заигрывал с советской властью, и, в отличие от Муртазина и Валиди, всегда воевал на стороне Колчака.

Мухаммед Курбангалиев также выступал за создание отдельного от татар башкирского духовного управления, «так как это было одним из источников татарского засилья над башкирами».

Подобно Тагану, отступал вместе с колчаковцами на восток и после сдачи Читы эмигрировал в Маньчжурию, откуда выехал в Токио. Там Курбангалиев основал общество мусульман и возглавил его, а в 1938 году открыл первую в Японии мечеть и стал первым муфтием.

В 1945 году Курбангалиев был арестован НКВД в Маньчжурии и получил 10 лет. Отбыв срок полностью во Владимирском централе, Курбангалиев уехал в Челябинск где до своей смерти в 1972 году был имамом мечети.

Просветитель и муфтий Ризаэтдин Фахретдин не является ни башкиром, ни уроженцем Башкортостана, но заслуживает места в этом списке как многолетний руководитель Центрального духовного управления мусульман, располагающегося в Уфе. Среди прочего Фахретдин интересен тем, что не приветствовал для своего народа название «татары». Вот что он писал: «Название «татары» нам дали старые московские дьячки, не ведавшие об истории и этнографии. Начиная от русских до французов все называли нас «татарами». А теперь господин Баттал принимает это название. На самом деле мы обязаны не принимать эту ошибку, а исправить ее. Хорошо, что русские назвали нас «татарами», а если бы прозвали «черт», то теперь такие люди как господин Баттал сегодня стали бы отстаивать «мы не тюрки, а черти».

Фахретдин дружил с Расулевым и башкирским просветителем Мифтахетдином Акмуллой, оставил после себя многотомную библиографическую книгу «Асар». Умер Фахретдин в 1936 году, не дожив до сталинских репрессий.

Следом в нашем списке идет муфтий Талгат Таджутдин. Уроженец Казани, он также проживает в Уфе и возглавляет вышеупомянутое ЦДУМ. Как и Фахретдин, Таджутдин критически относится к названию татары. «Сегодня нас называют татарами, но на самом деле мы булгары, которые против монголо-татарского нашествия стояли», - заявил недавно муфтий нашему корреспонденту. А в октябре, снова потроллил «татаристов», заявив следующее: «В записях ибн-Фадалан 922 года башкиры есть, а татар нет. А почему так? Потому что они записаны булгарами».

Башкирка Кисябикя Байрясова попала в раздел религия как мученица за веру. Во время одного из башкирских восстаний женщина была взята в плен карателями и отдана в крепостные, ее насильно крестили и назвали Катериной. Кисябика бежала три раза: два раза ее за это высекли, а за третий побег решили сжечь. В октябре в Национальном молодежном театре имени М. Карима в Уфе прошла премьера пьесы о жизни мученицы, которая вызвала негативную реакцию в министерстве культуры и была снята с показа.

Бойцы, силачи и хоккеисты

Пожалуй, самый популярный спортсмен из башкир — самбист Венер Галиев. Он двукратный чемпион мира по боевому самбо, победитель турниров по ММА и ведомственных чемпионатов по рукопашному бою. На профессиональные бои Галиев выходит под прозвищем «Башкир», что говорит само за себя. А «проверку на башкира» Галиев прошел в 2020 году, когда, несмотря на погоны лейтенанта милиции, приехал на шихан Куштау и в буквальном смысле встал на сторону протестующих.

Но живет и работает Галиев в Екатеринбурге: в Уфе, по собственному признанию, таких условий для развития единоборств нет. Тем не менее, первый турнир промоушена Хабиба Нурмагомедова Eagle FC тоже выиграл башкир из Нефтекамска Руслан Яманбаев. Вообще ММА сейчас переживает приток башкирских спортсменов.

Другой башкирский батыр — Эльбрус Нигматуллин, четырехкратный самый сильный человек России и десятый самый сильный человек планеты Земля — по результатам соревнования 2005 года. Как для многих башкир и татар, пусть в спорт начался для него с борьбы корэш. Мастер спорта по пауэрлифтингу и армрестлингу, Нигматуллин также рекордсмен по тяге автобусов и речных судов. В старые времена он мог бы стать бурлаком, но теперь является титулованным спортсменом, актером и полномочным представителем президента РБ по Челябинской, Курганской и Тюменской областям.

Башкиром был и основатель уральской школы дзюдо Харис Юсупов — тренер сборных СССР по дзюдо на протяжении 17 лет, с 1969 по 1988 годы. Юсупов воспитал 4 чемпионов мира, 14 чемпионов Европы, сам был чемпионом РСФСР по корэш и вольной борьбе, чемпионом Вооруженных Сил СССР по классической борьбе. Почетный гражданин Челябинска, его имя носит улица и одна из мечетей города.

Также наши эксперты отдельно выделили хоккеистов: из современных игроков стоит отметить Родиона Амирова и Шакира Мухамадуллина, которые в 20 лет уже становятся лидерами клуба «Салават Юлаев».

Завершает нас список представительница прекрасного пола — гимнастка Ляйсан Утяшева, неоднократная победительница российских и международных соревнований.

Этот обзор, безусловно, субъективен, и за скобками остались целые сферы деятельности, не говоря уже об отдельных представителях. Предлагаем читателям высказать свое мнение в комментариях, оно будет учтено при составлении следующих версий списка.