Душа на карантине
Великий пост – особый благодатный этап жизни Церкви. В нынешний Великий пост внес свои коррективы нежданно случившийся карантин. Как использовать время в изоляции с пользой для души – рассуждает протоиерей Дионисий Буренко.
В благословенный период поста каждый христианин призван свершить больше добрых дел и глубже погрузиться в свой внутренний мир. Этим Великим постом Бог благословил человечеству пройти еще одно дополнительное испытание – пандемию коронавируса. Невольно оказавшись в домашнем затворе, очень важно не «залипнуть» в Интернете, не потратить это драгоценное время на просмотр нескончаемых телесериалов или пустые телефонные разговоры. Нужно постараться провести это время с пользой для души. И я предлагаю начать с самого простого и, одновременно, самого сложного – заглянуть в себя.
Вынужденное длительное нахождение в четырех стенах – ситуация не из простых для современного человека. Нам, привыкшим спешить, бежать, догонять и успевать, решать вопросы на ходу, задушевно беседовать лишь в коротких паузах на кофе, теперь придется заново учиться подолгу находиться на одном месте, общаться с близкими, дружить со своей семьей и, главное, заново учиться дружить с собой. Период вынужденной паузы – прекрасное время заново или впервые познакомиться с собой, научиться понимать себя и принимать себя такими какие мы есть.
В стремлении назад
Вопрос принятия себя весьма не прост. Здесь важно не впасть в какую-либо крайность. Православная Церковь имеет свое виденье этой проблемы. С момента грехопадения в душу пришел «ветхий» человек и заслонил собой образ Божий. Апостол Павел говорит: «Если внешний наш человек и тлеет, то внутренний изо дня в день обновляется» (2 Кор. 4,16). А посему, наше задание – внешнего человека обуздать, чтобы внутренний возрос и обновился.
Протопресвитер Александр Шмеман утверждал: «Начало фальшивой религии – неумение радоваться, вернее – отказ от радости. Чувство вины, морализм не «освобождают» от мира и его искушений». Самопринятие, любовь к себе как к творению Божию – это честный взгляд внутрь себя, адекватное восприятие как своих достоинств, так и недостатков. Человек был создан по образу и подобию Бога, потому настоящая любовь к себе – это непрестанное стремление вернуться к состоянию богоподобия, которое было потеряно в результате грехопадения. Мы можем, и даже должны, копаться в себе, ища личные недостатки. Однако каждый из нас должен осознать, что не так важны наши грехи, как желание и решимость их исправить.
Современный нам святой Порфирий Кавсокаливит любил повторять: «Христос – ваш друг, Он любит вас, Он не пугает вас вечными адскими муками. Насколько растет у нас любовь ко Христу, настолько уменьшаются и наши страсти. И наоборот, насколько уменьшаются страсти, настолько растет любовь ко Христу». И это должно происходить от чистого сердца и с радостью.
Принять как факт
Принятие себя – это, во-первых, умение относиться к себе и своим особенностям без негативной оценки, просто как к факту. Сам Господь подтверждает, что начальным этапом любви к Богу и ближнему является любовь к себе (см. Мф 22: 37-39). Простыми словами это можно трактовать как – «Перестань себя грызть и ругать по любому поводу и без него!».
Вне всяких сомнений, приобретерние этого навыка потребует определенных усилий. Много лет, по неведению или по чьей-то ошибочной указке, вместо самоукорения, которое есть добродетель, мы практиковали самокопание, которое есть грех. Вместо того, чтобы осознать ошибку, принести покаяние, поблагодарить Бога и с радостью пуститься в дальнейшее плавание по жизни, мы годами грызем себя за одно и то же, копаясь в себе, находя новые несовершенства и нелюбя себя за них.
Во-вторых, самопринятие – немного напоминает материнскую любовь относительно самого себя. Духовная покорность вознаграждается благодатью Божьей, которая нисходит на всякого верующего при молитве, покаянии и совершении добрых дел. Только безропотное сердце может покрыть свои несовершенства, смириться с ними, принятие себя и с благодарностью Богу продолжить жить и совершенствоваться. Кротость души содействует развитию личности.
Стоит заметить, что принятие себя способствует адекватной самооценке, эмоциональной стабильности, душевному здоровью и духовному равновесию. Тогда как самозабвенное корение себя по поводу и без является ни чем иным как тончайшим проявлением гордыни. Мы не терпим в себе несовершенства и ропщем на Бога. Мы сами отравляем себе жизнь, которая есть дар!
Отличие верующего человека от неверующего в том, что первый осознает любовь Божью. И эта любовь настолько сильная, что ее хватит, чтобы заполнить все наши недостатки – «Полагайся на Господа в скорбях твоих, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он упасть праведнику» (Пс. 54: 23). Бессмысленно требовать от себя немедленного совершенства и, совершив ошибку, впадать в уныние – еще одна из крайностей.
С другой стороны, излишняя любовь к себе обычно приводит к элементарной нетребовательности к себе, когда человеку «все хорошо, только не трогайте меня». Развитие личности, духовное совершенствование личности должно сопровождаться принятием себя, но не должно им заканчиваться. Иначе рискуем скатиться в другую крайность – банальный эгоизм.
Попробуем же:
1. Любить себя как образ Божий и относиться к себе положительно, с радостью и заботой.
2. Не оправдывать свои грехи и проступки, но признав, постепенно их исправлять, благодаря Бога за все.
Давайте запомним одно – Бог является Любовь и принимает нас такими как мы есть. Последуем же и мы за Ним.
И помните – никаких крайностей.